Память святителя Марка, митрополита Ефесского

Память 23 июня  (по ст.ст.)

 

Святитель Марк Ефесский в миру Мануил Евгеник, родился в семье диакона и сакеллария Софийского собора в Константинополе, мать его была дочерью врача. Родители будущего святителя принадлежали к числу самых уважаемых жителей Византийской столицы. В возрасте 13 лет Мануил осиротел. Тем не менее, ему удалось получить блестящее богословское образование.

Вскоре Мануил занял место отца в клире Константинополя, получил широкую известность как талантливый проповедник. В 1418 году он принял монашество с именем Марк в монастыре на острове Антигон. Обитель, однако, вскоре прекратила свое существование по причине турецкого нашествия, и Марк вновь оказался в Константинополе. Марк Евгеник стал монахом Манганского монастыря в столице Византии.

В 1437 году он был рукоположен во епископа и поставлен на кафедру древнего Ефеса. Назначение это было титулярным: Ефес к тому времени давно находился под властью турок и церковная жизнь в нем прекратилась. Тем не менее, в Константинопольской Церкви митрополит Ефесский традиционно считался одной из ключевых фигур. Митрополит Марк вскоре после своего поставления должен был принять участие в Ферраро-Флорентийском соборе, обсуждавшем возможность воссоединения православных и римо-католиков. Византия погибла под натиском турок, и многие греки видели в объединении с Римом единственную возможность получить помощь в борьбе с наступающими османами. Выехавший в составе византийской делегации на собор в Италию митрополит Марк был не против восстановления церковного единства. Однако он считал, что оно достижимо лишь при условии устранения тех новшеств, которые ввели в Православное учение латиняне. Митрополит Марк надеялся убедить западных христиан в ошибочности учения о «Filioque», чистилище и проч.

Богословские прения на соборе не увенчались успехом - Рим не хотел отступать от своих новшеств даже после того, как Марк Эфесский убедительно доказал неправоту латинских богословов. Однако Римский папа Евгений IV настаивал на унии греков с Римом, не останавливаясь даже перед такими средствами, как шантаж и запугивание. Под нажимом понтифика византийская делегация капитулировала и подписала акт унии, признав над собой главенство папы. Один митрополит Марк протестовал против этого беззакония. Папа Евгений IV, не видя подписи Марка на акте соединения церквей, откровенно сказал: "Мы ничего не сделали".

Тайно удалившись из Флоренции, святой Марк ревностно убеждал жителей Константинополя отвергнуть нечестивое соглашение. Вскоре святитель стал свидетелем ее гибели, будучи среди тех, кто одной из главных причин постигшей Константинополь катастрофы считал отступничество от Православия и переход в унию. На смертном одре Марк умолял патриарха Константинопольского Геннадия продолжать борьбу с латинянами. Скончался в 1457 году.

Тропарь

Православия наставниче, новшеств противоборниче,/ степень веры, Церкве светильниче,/ учителей Богодухновенная печате, Марко всемудре,/ писании твоими вся просветил еси, цевнице духовная,/ моли Христа Бога спастися душам нашим.

Труды

На русском языке издано:

Письмо монаху Исидору, вопросившему о пределах жизни. "Духовная беседа", 1872. № 33, с. 97-108.

Диалог между латинянином и греком о Символе веры. - Там же. 1858.

Ответ Иоанну Палеологу о слабой нравственности человека. Пер. Преосв. Арсения Иващенко. - "Странник", 1872, № 3:

http://tvorenia.russportal.ru/index.php?id=saeculum.xi_xv.m_05_0009

Изъяснение о духовных обязанностях. - В кн.: "Писания святых отцов, относящиеся к истолкованию православного богослужения". Вып. 3. СПб.. 1857, с. 251-285.

Назидательные мысли [Пер. А. Норова. СПб, 1860].

http://tvorenia.russportal.ru/index.php?id=saeculum.xi_xv.m_05_0001

Окружное послание к православным христианам [Пер. А. Норова. СПб, 1860].

http://tvorenia.russportal.ru/index.php?id=saeculum.xi_xv.m_05_0003

Предсмертное завещание Георгию Схоларию (будущему Патриарху Константинопольскому Геннадию) [Пер. А. Норова. СПб, 1860].

http://tvorenia.russportal.ru/index.php?id=saeculum.xi_xv.m_05_0004

Исповедание святейшего Митрополита Ефесского Марка Евгеника, произнесенное им при самой его кончине [Пер. А. Норова. СПб, 1860].

http://tvorenia.russportal.ru/index.php?id=saeculum.xi_xv.m_05_0005

Энциклика папы православным. Пер. А. Норова. Париж. 1859. То же. СПб. 1860.

Исповедание дел в конце своей жизни. - Там же, с.65-67.

Проповеди и завещания Схоларию. - Там же, с. 45-59.

Литература с переизданием трудов:

Амвросий (Погодин), архим., Святой Марк Ефесский и Флорентийская уния, М.: «Посад», 1994 (репринт изд. Jordanville, N.Y., 1963).

Василий (Кривошеин), архиеп. Вероучительные документы Православной Церкви.

О Воскресении:

http://aleteia.narod.ru/mark/resur.htm – опубл. по Православная мысль: Труды Православного Богословского Института в Париже, Париж, 1951, вып. 8, 147-154.

Слово папе Евгению IV:

http://aleteia.narod.ru/mark/eug-iv.htm – опубл. по архим. Амвросий (Погодин), 164-168.

О освящении Божественных Даров (или Божественные Дары освящаются молитвой (Епиклесис) и благословением священника):

http://aleteia.narod.ru/mark/euchar.htm – опубл. по архим. Амвросий (Погодин), 164-168.

http://lib.eparhia-saratov.ru/books/noauthor/documents/15.html - опубл. по архиеп. Василий (Кривошеин)

Латинянин, или О прибавлении в Символе:

http://aleteia.narod.ru/mark/latin.htm – опубл. по архим. Амвросий (Погодин), 164-168.

Исповедание правой веры, изложенное на соборе, бывшем с латинянами, во Флоренции:

http://aleteia.narod.ru/mark/confess.htm – опубл. по архим. Амвросий (Погодин), 314-319.

http://lib.eparhia-saratov.ru/books/noauthor/documents/14.html – опубл. по архиеп. Василий (Кривошеин)

Окружное послание против греколатинян и постановлений Флорентийского собора:

http://aleteia.narod.ru/mark/enc.htm – опубл. по архим. Амвросий (Погодин), 164-168.

http://lib.eparhia-saratov.ru/books/noauthor/documents/16.html – опубл. по архиеп. Василий (Кривошеин)

Десять аргументов показывающих, что не существует очистительного огня:

http://aleteia.narod.ru/mark/10arg.htm – опубл. по архим. Амвросий (Погодин), 164-168.

О сущности и энергии (Силлогические главы о различии божественной сущности и энергии, против ереси акиндинистов, содержит трактаты О сущности энергии, О Божественном Свете, О дарах благодати):

http://aleteia.narod.ru/mark/energ.htm – опубл. по Лосев, А.Ф., Имя: Сочинения и переводы, СПб.: Алетейя, 1997, 472-482.

http://lib.eparhia-saratov.ru/books/noauthor/documents/17.html – О сущности энергии, опубл. по архиеп. Василий (Кривошеин)

http://lib.eparhia-saratov.ru/books/noauthor/documents/18.html – О Божественном Свете, опубл. по архиеп. Василий (Кривошеин)

http://lib.eparhia-saratov.ru/books/noauthor/documents/19.html – О дарах благодати, опубл. по архиеп. Василий (Кривошеин)

Послания (http://aleteia.narod.ru/mark/epist.htm – опубл. по архим. Амвросий (Погодин), 164-168):

К Георгию Схоларию, когда обнаружилось, что тот считает, что возможно сделать некое соглашение с латинянами.

К Георгию, пресвитеру Метонскому, против обрядов Римской Церкви.

К Константинопольскому патриарху Митрофану.

К настоятелю Ватопедского монастыря.

К иеромонаху Феофану на Евбейском острове.

К иеромонаху Феофану на Имврийском острове.

Отрывок из письма императору Иоанну Палеологу.

Иные труды

Силлогические главы против латинян - опубл. в архим. Амвросий (Погодин).

Сумма изречений о Святом Духе.

Использованные материалы

http://days.pravoslavie.ru/Life/life256.htm

http://days.pravoslavie.ru/Trop/IT1460.htm

http://www.jmp.ru/svyat/jan19.htm

http://sedmitza.ru/text/557619.html