ИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА

ПОКРОВ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

(1/14 октября)

В царствование Льва VI Философа (886 – 911) в 910 году, во время вторжения сарацин в пределы Греческой империи, св. Андрей Юродивый и его ученик Епифаний, находясь в 1-й день октября во Влахернском Константинопольском храме, где хранилась риза Богородицы, при всенощном воскресном пении видели в воздухе чудное явление Пресвятой Девы Богородицы, окруженной как венцом пророками, Апостолами и Ангелами, сияющей солнечным светом, молящейся о грешном мире и покрывающей христиан честным своим омофором. Сподобившийся этого видения Андрей спросил своего ученика Епифания: –Видишь ли, брате, Царицу и Госпожу всех, молящуюся о всем мире?–. –Вижу, святой отче, и ужасаюся–, - отвечал ему Епифаний. Видение прославлено было сперва молящимися в храме, потом во всем Константинополе. Жители города, услышав об этом утешительном знамении, исполнились радости и упования, что Бог по молитвам Заступницы избавит их от бед, нанесенных вторжением сарацин. Действительно, вскоре после видения враги Церкви были побеждены и прогнаны.

Во Влахернской церкви сохранилась память о дивном явлении там Богоматери, но Греческая Церковь такого праздника не знает.

Честь установления этого праздника принадлежит Русской Православной Церкви, которая от самого своего начала вверилась покрову Богоматери и освятила этот день торжественным празднованием. Чудесное видение произошло 1 октября, и в этот день Церковь установила праздник ежегодного воспоминания явления и особенного над нашей Церковью покрова Богородицы. Прославляя свою небесную Заступницу, Церковь поет: –днесь благовернии людие светло празднуем, осеняеми Твоим, Богомати, пришествием, и к Твоему взирающе пречистому образу, умильно глаголем: покрый нас честным Твоим покровом и избави нас от всякаго зла, молящи Сына Твоего Христа Бога нашего, спасти души наша– (тропарь праздника).

  Праздник Покрова установил благоверный князь Андрей Боголюбский в 1164 году, им же построен известнейший своими архитектурными достоинствами храм Покрова на Нерли (1165 г.)

  В Новгороде уже в XII веке существовал монастырь Покрова Богородицы, в Москве Иоанн Грозный построил храм Покрова, известный под именем Василия Блаженного. Его строительство связано с походом царя Иоанна IV Грозного на Казань в 1552 году. В праздник Покрова русские войска одержали решающую победу над татарами.

Праздник Покрова Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии является великим недвунадесятым, но чевствуется в народном быту не менее двунадесятых. Кроме соответствующего Богослужения, Православная Церковь имеет акафист Покрову Богоматери.

В этот день мы испрашиваем у Царицы Небесной: –Помяни нас во Твоих молитвах Госпоже Дево Богородице, да не погибнем за умножение грехов наших, покрый нас от всякого зла и лютых напастей; на Тя бо уповаем и, Твоего  Покрова праздник чествующе, Тя величаем–.

Утешительным свидетельством особенного Покрова Божией Матери для Православной Церкви служат и все воспоминания многочисленных явлений благодатной помощи Матери Божией верующим.

ИСТОРИЯ ИКОНЫ

Икона Покрова изображает обыкновенно амвон Влахернского храма, с которого диакон протягивая руку с ораром, произносит ектению. Среди молящегося народа блаженный Андрей. На облаках –Владычица. Она держит на широко распростертых руках Свой омофор.

Однако самая известная из икон этого имени есть икона Псково-Покровская.

Эта икона написана в память о чудесном заступлении Пресвятой Богородицы за город Псков во время осады его войсками Стефана Батория в августе 1581 г.

Царица Небесная явилась 27 августа благочестивому старцу Дорофею, который молился в своей келье за город. Старец видел Ее грядущей по воздуху, поддерживаемой за руки преподобными Антонием Киево-Печерским и Корнилием Псково-Печерским. В молении за город пред Ней предстали Псковские святые благоверные князья Гавриил и Тимофей (Довмонт), блаженный Николай, Христа ради юродивый, Псковский, и равноапостольный великий князь Владимир. Пресвятая Богородица указала старцу Дорофею место на стене, где следовало дать бой осаждавшим, и сказала, что Она Сама там будет. В начале сентября начался приступ. Он был так силен, что враги завладели уже двумя башнями и водрузили свои знамена. Оборонявшиеся начали ослабевать, и в эту роковую минуту по приказу воевод к пролому были принесены мощи благоверного князя Гавриила. До самой ночи продолжалась кровавая сеча. Баторий отступил. У самого пролома в стене была воздвигнута церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы, и для нее написана Покровская икона по видению старца Дорофея, отчего ее еще называют ''Явление Божией Матери старцу Дорофею''.

На иконе изображены Покровский монастырь и Покровская башня, Троицкий собор и некоторые другие храмы, река Великая, крепостные стены, Мирожский и Печорский   монастыри. В соответствии с текстом "Сказания" изображены: Богородица и святые князья

Василий-Владимир Киевский, Всеволод-Гавриил и Довмонт-Тимофей Псковские, архиепископ Новгородский и Псковский Нифонт, преподобные Антоний Киево-Печерский и Корнилий Псково-Печерский, Никола Блаженный Псковский, а также святые преподобные Евфросин Псковский и Савва Крыпецкий, изображен и сам старец Дорофей.

Псковская икона была создана для увековечения и прославления небесного заступничества Богородицы, подвига псковичей,  защитников города, героически погибших во время осады.

В 1601 г. был учрежден Крестный ход в память о событиях 1581 г. Он повторял путь Крестного хода, который совершали псковичи во время осады Пскова. Когда процессия с особо почитаемыми иконами Троицкого собора и Печерского монастыря приближалась к Покровскому храму, из него навстречу выносили новую храмовую икону, почитавшийся чудотворным образ Богородицы Псково-Покровской - сакральный образ Пскова. Сложна сложна и обособленна ее иконография, ей нет аналогов.

В 1944 г. икону "Богородица Псково-Печорская" вывезли немцы из церкви Богоявления с Запсковья.

В 2002 г. икона вернулась на свое место в главном храме Псковской области - Троицком соборе.

Мы подошли к одному из самых зловещих эпизодов мировой истории – к отречению русского царя. Как же случилось, что император, столь доблестно служивший России, оставил трон? Как случилось, что страна, стоявшая на грани великих побед, покатилась в пропасть?

Причин тому несколько. Одна из них – очевидная: царя предали. Причем предали именно те люди (генерад-адьютанты Алексеев и Рузский), которым он доверял, на кого надеялся. Но не будем обманываться – главная причина, конечно, не в слабости характера того же Алексеева, который был по-своему неплохим человеком. Нет, русская монархия рухнула не из-за двух генералов – она рухнула потому, что против нее за кулисами мировой политики уже много лет велась борьба. Это была борьба, в которой участвовало полмира; борьба, на которую были затрачены колоссальные средства; борьба, в которой противная сторона не гнушалась прибегать к самым грязным, самым бесчестным приемам...

Для Австрии и Германии свергнуть русского царя было вопросом жизни и смерти: посеяв в России революционную смуту, эти страны вновь обретали шансы на благополучный исход войны. Для Франции и Англии, главных союзников России, уже предвидевших близкую победу, было важно не допустить Россию до участия в разделе плодов этой победы.

Вот почему, например, в заговоре против русского императора такое деятельное участие принимал посол союзной нам Англии Бьюкенен.

*  *  *

Вот хронология тех трагических событий февраля-марта 1917 года.

22 февраля государь отбыл в Ставку, находящуюся в Могилеве, где присутствие Верховного Главнокомандующего было необходимо ввиду  готовящегося весеннего наступления.

Врагам России нужно  было торопиться: становилость ясно, что через каких-нибудь два месяца, когда под началом царя будут одержаны новые победы, поколебать престол уже не удастся.

И вот гигантская машина, которая строилась так долго и тщательно, была пущена.

23 февраля в Петербурге начались беспорядки, вызванные ложными слухами о недостатке хлеба. Как только удалось вывести толпу на улицу, революционные и платные германские агенты постарались придать манифестациям политический характер – появились красные флаги и плакаты: –Долой самодержавие– и –Долой войну–.

Государь предвидел возможность беспорядков. Еще в середине января он приказал генералу Алексееву вызвать в Петроград с фронта 1-ю кавалерийскую дивизию. Однако под разными предлогами этот приказ задержался и, в конечном счете, не был выполнен.

24 февраля беспорядки усилились, но император получил известие о них только на следующий день – 25 февраля. Он понял необходимость решительных мер и немедленно телеграфировал командующему войсками генералу Хабалову. Однако беспорядки в столице продолжались. Дума во главе с председателем Родзянко организовала Временный Комитет. 27 февраля бунт разгулявшейся солдатни перешел в мятеж – начались убийства офицеров.

Узнав об этом, царь решил отправить в Петроград генерал-адъютанта Н.И.Иванова с чрезвычайными полномочиями для восстановления порядка. Одновременно он распорядился, чтобы с трех фронтов было отправлено по две кавалерийских дивизии из самых надежных. (Увы, император не представлял, как далеко зашла измена, - отправка верных царю войск была сперва задержана, а затем и вовсе отменена предателями - генералами Алексеевым и Рузским.)

Императору доложили, что восставшие требуют создания особого министерства. Государь, получая противоречивые  сведения о беспорядках, решил в целях скорейшего восстановления спокойствия вернуться в столицу. Рано утром 28 февраля он выехал в Царское Село. Уезжая из Ставки, он терял контакт с армией и фактически передавал власть в руки генерала Алексеева. Впрочем, он искренне доверял генералу – немолодому, умному, спокойному и очень религиозному человеку, прекрасно зарекомендовавшему себя по время войны.

Итак, 28 февраля 1917 г. царский поезд выехал в Царское Село. 

       (Продолжение следует)

ЧУДЕСА НОВОГО ВРЕМЕНИ

ЧУДЕСА БОЖИИ В ПОДМОСКОВНОМ ГОРОДКЕ

Весной 2001 года я впервые услышала удивительную историю о том, как в небольшом подмосковном городе у одной благочестивой женщины прямо в ее квартире замироточило множество икон– Я была потрясена услышанным, но даже не подозревала тогда, что уже через несколько дней милосердный Господь сподобит меня, грешную, своими руками прикоснуться к этому чуду.

Хозяйка квартиры, о которой идет речь, весной 2001 года по благословению своего духовного наставника вышивала Плащаницу к Святой Пасхе Господней. Едва успела к Великой Пятнице. И вдруг почувствовала, что это просто чудо – выполнить такую большую работу всего за четыре дня. В другой раз на это ушли бы месяцы. Закончив работу полностью, она встала на колени и с сокрушением сердечным стала просить прощения у Господа за то, что во время вышивания несколько раз нечаянно уколола иглой изображение Его пречистого тела. И вдруг почувствовала, как по комнате, в которой она  по обыкновению трудилась, стал распространяться неизвестного происхождения неземной аромат. Необыкновенная радость наполнила душу рукодельницы. Захотелось сразу рассказать об этом всем, но потом подумалось : –А вдруг все это исчезнет, если я поведую о случившемся другим?–.  И испугалась.  Расставаться с невидимым облаком благодатного состояния ей уже не хотелось.

Отнесла законченную работу в храм и возвратившись домой после богослужения обнаружила, что по иконе святых новомученников и исповедников российских, которую совсем недавно купила в своем храме, обильно истекает миро– На Радоницу, которая тогда совпала с днем почитания Иверской иконы Божией Матери, замироточила Иверская. Позвала детей и   взволнованно сказала: –Наверное горе придет в наш дом: у меня иконы заплакали–. И только через неделю, когда стало обильно мироточить Распятие Христа, пошла на исповедь: –Батюшка, в моем доме что-то происходит––.Когда священник взял одну из икон в руки  и попытался насухо вытереть ее чистым полотенцем, прямо под его руками миро забило фонтаном. С этого дня многое пришлось пережить хранительнице чуда. Некоторое время даже священство не могло прийти к единому мнению, что же делать с иконами. Неведомым образом постепенно к иконам потянулись отовсюду люди.

В Рождественский пост мы вновь посетили необыкновенную квартиру. И увидели, как в обыкновенной –хрущевке– множество икон обновляется, мироточит, дорисовывается, расцвечивается чудными красками. Нам показали старинные потемневшие иконы, которые совсем недавно привезли из сгоревшего дотла дома. Хозяйка дома погибла в огне, а когда люди стали разгребать остатки от пожарища, наткнулись на непонятные черные доски. Хотели отправить их на свалку, но кто-то заподозрил в них бывшие иконы. Тут же Божиим промыслом появились сердобольные верующие люди, которые подсказали подмосковный адрес, сказав, что там и не такие иконы возвращаются к жизни. И правда. Сегодня эти, казалось бы, безнадежно погибшие лики святых уже полностью обновились.

А недавно издалека приехал один пожилой мужчина. Вошел в комнату и остолбенел. Когда с трудом пришел в себя, сказал, указывая на большую икону Покрова Пресвятой Богородицы: –Эта девушка во время войны вывела нас из окружения. Я запомнил ее на всю жизнь. На ней даже носочки были такие же с желтыми полосочками– Мы стояли плотно окруженные вражескими танками. Помощи ждать было уже неоткуда и мы, как могли, стали молиться. Верующих-то среди нас почти не было. Так, у некоторых крестики были на шее, кому мать дала в дорогу, кому жена. Во всю глотку кричали, царапая землю ногтями: –Господи, помоги!– Молодые были, совсем пацаны. Кругом птицы поют. Небо голубое-голубое, как будто сама природа прощалась с нами. До слез жить хотелось– 

И вдруг, дикая боль в глазах. У кого-то в животе, в спине. И невыносимо яркий свет, словно, неземной.  Подымаю глаза и вижу совсем низко над нами, прямо как бы на опустившемся облаке, стоит девушка. В руках у нее шарф, синий такой с фиолетовым отливом. Наверное, очень высокая, но поднять глаза выше было невозможно, жгло от света глаза. В общем, не знаю, как, но мы остались живы!–

–А вот эту икону – говорит хозяйка необыкновенной  квартиры, - мне принес один солдат. Сначала он просто пришел. Долго ходил побелевший от увиденного. Потом, когда уже собрался уходить, спросил: –Как же мне теперь жить?– Я ему говорю: –С богом, сынок. Только с Богом!–. А на следующий день он вернулся и протягивает мне написанную им икону Божией Матери Умиление, перед которой Серафим Саровский молился на камне за Россию тысячу дней и ночей. В это время здесь же находился один батюшка. Посмотрел он на икону и спрашивает солдата, почему он именно этими красками написал, других не было, что ли? –Были, но я ее именно такой увидел вчера ночью– - ответил парень. Вот такие встречи бывают и к этому привыкнуть не возможно.

Откуда-то из-под плотно уложенных святынь (что поделаешь, теснота) хозяйка достает икону Сергия Радонежского, пропитанную миром так, что оно капает прямо на пол. Смущаясь, подтирает миро чистой ваткой, убирает в целофановый пакет. –Вот посмотрите, сквозь изображение игумена Земли Русской проявилась икона Божией Матери Взыскание погибших. Не знаю, что и думать, и вправду ведь погибаем– - и вопросительно смотрит на нас.

Целый час мы внимательно слушали рассказы хозяйки дома. Она брала то одну икону в руки, то другую. У каждой святыни своя история, вернее, своя судьба. Кажется, что от всей православной России сюда доставлены свои иконы-гонцы. Большое количество четок, мешочков под святыньки, кресты и кулончики с именными иконками. И дивный, никакими словами не передаваемый густой аромат-благоухание отовсюду, везде. Хозяйка рассказала, что уже научилась различать, от каких икон как благоухает. К примеру, от иконочки Иоанна Предтечи – аромат земляники. А от икон Матронушки, блаженной Матроны Московской, исходит запах луговых цветов. Чудо. Каждую секунду здесь соприкасаешься с ним.

Древние образы, бумажные литографии с изображением святых, тысячи икон мироточат сейчас в разных концах России. Божия благодать, нарушая все законы материального мира, изливается через них на нас с Небес. Вот так, таинственно и загадочно Господь дает нам знак Своего невидимого присутствия в мире видимом, осязаемом. Главное, наверное, чтобы эта святость помогла нам усовершенствоваться, очиститься от греховности, изменить свою человеческую греховную природу.

Для верующего человека чудо – еще одно утверждение в вере. Для неверующего, но стремящегося  узнать Бога это один из возможных путей приобрести веру. Но если человек неверующий –принципиально–, то, вероятнее всего, никакое чудо уже не убедит его в том, что Бог есть. Ведь написано : –Никто не приходит к Сыну, если Отец Небесный не привлечет его–. Помраченный неверием человек не знает различия между тьмой и Светом, не видит протянутой к нему Милосердной Десницы Спасителя. Вот и хозяйка чудной квартиры говорит, что иногда, хоть и крайне редко, появляются у ее икон совершенно равнодушные лица. Зайдут, молча посмотрят и уходят, как будто и не видели ничего. А чудо Божие на самом деле всегда рядом с нами. И пусть оно не умещается в нашем человеческом разуме. Потому, в конце концов, оно и называется чудом, что его объяснить невозможно, что оно выходит за рамки физических законов природы и никакая наука не может объяснить его действие своими законами. И совершается оно по законам иного Мира и несет в себе Высший таинственный смысл.  

 Можно не знать, можно не видеть, можно не верить, но хотим мы или не хотим – мы все ходим перед очами Божиими. И все наши труды на Земле видит Господь: для себя ли только трудимся или для вечности– Никто не знает, когда придет время Великой Жатвы Господней, когда совершится не постижимое уму человеческому Всемогущее Действие Божие – Всеобщее воскресение– Вот тогда, дерзаю предположить, все Тайны Божие откроются нам, в том числе, и та, по замыслу которой Небесной Властью Божией избирается из нас человек, через которого подается чудо. 

Слава Тебе, Господи!