Каноны Православной Церкви

Алфавит:

А. Б. В. Г. Д. Е. Ж. 3. И. К. Л. М. Н. О. П. Р. С. Т. У. Ф. X. Ц. Ч. Э. Я.

Изъяснение Сокращенных Знаков

А.

Аврилий. Епископ Карфагенский, председательствующий на Карфагенском Соборе, Карф. 1, 3.

Агнец. Иисуса Христа Бога нашего не представлять в виде агнца, Шест. 82.

Адам, сотворен от Бога несмертным, Карф. 123.

Александрийский Епископ, имеет власть в Египте, Ливии и Пентаполе, Перв. 6, Втор. 2. Его престол в порядке прочих высших престолов, Шест. 36.

Амвон. Не посвященному не читать с амвона, Шест. 33, ни монаху, Седьм. 14.

Амфилохий Иконийский. Святой и блаженный Отец, Шест. 2.

Ангел. Оставляющие Церковь Божию и Христа, дабы служить Ангелам, как бы творцам и правителям мира, преданы анафеме, Лаод. 35.

Аномеи (еретики), Втор. 1.

Антиохийский Епископ. Его престол по Александрийском, Шест. 36.

Апокрифические Книги. Апокрифическими книгами еретики называли книги, ими самими составленные для прельщения простодушных, Афан. посл. о праздниках.

Аполинарий (еретик), Шест. 1.

Аполинариане. Втор. 1. При обращении, присоединяются к Церкви посредством Миропомазания, Втор. 7.

Апостол. Веру, переданную нам от Богоизбранных Апостолов, должно хранить неприкосновенной нововведениям и изменениям, Шест. 1. Правила святых Апостолов приняты в Церковный закон, Шест. 2, Седьм. 1. Так называемые Постановления Апостольские сперва были приемлемы как чтимые и святые, Апост. 85, но после повреждены еретиками, и отвергнуты, Шест. 2. Так именуемое Учение Апостолов назначалось для чтения нововступающим в христианство, Афан. посл. о праздниках.

Апотактиты, при обращении должны присоединяться к Церкви посредством Крещения, Васил. 47.

Ариане, не должны быть вместе с верными при Литургии, Тим. 9. Преданы анафеме. Втор. 1. При обращении должны быть присоединяемы к Церкви посредством Миропомазания, Втор. 7, Шест. 95. При обращении, падшим в арианство и бывшим предстателями арианства оказывалось снисхождение, но не давалось им места в клире; а увлеченным в арианство нуждой и насилием давалось, по раскаянии, прощение и место в клире. Афан. к Руфину.

Астролог. См. Волшебство.

Афанасий. Архиепископ Александрийский, святой, блаженный Отец, Шест. 2. Его правила приняты в Церковный закон, Шест. 2.

Б.

Баня. Не должно мыться в бане вместе с женщинами ни причетникам, ни монахам, ни мирянам христианам. Обличенные в сем клирики извергаются, а миряне отлучаются, Шест. 77, Лаод. 30.

Бескровная Жертва. Шест. 28. См. Литургия.

Биющий. Епископ, пресвитер и диакон, своеручно или посредством других бьющие верных согрешающих или неверных обидевших, извергаются из своего сана, Апостол. 27, Двукр. 9.

Благовонные Масти. См. Масти благовонные.

Благодать. Кто скажет, что оправдывающая о Иисусе Христе благодать Божия действительна только к отпущению грехов, уже содеянных, но не подает помощи, чтобы не делать иных грехов, анафема, Карф. 125. Благодать дает не только знание, что должно делать, но и любовь, чтобы можно было исполнить, что познаем. Там же. Кто говорит, что благодать Божия только открывает нам познание греха и того, что должно искать и от чего уклоняться, а силы к деланию того, что нам должно делать, не подает, - анафема, Карф. 126. Кто скажет, что благодать оправдания дана нам для того, чтобы через нее мы удобнее исполняли возможное к исполнению по свободному произволению, хотя с неудобством мы можем и без нее исполнить Божественные заповеди, - анафема, Карф. 127.

Благословение. Благословение есть преподание освящения, Шест. 26, Васил. 27. Поэтому от еретиков не должно принимать благословения, Лаод. 32. Не должно благословлять другого тому, кто должен врачевать собственные язвы, Шест. 3, 26; Васил. 27.

Благотворение. Благотворения, делаемые нищим посредством Церкви, похвальны, Гангр. 21.

Блуд, Блудник, Блудница.

- Определение блуда. Различение блуда и прелюбодеяния, Григ. Нисс. 4, Блудником признается муж, впадший в блуд со свободной от брака, Васил. 21. И блудницей - отроковица, вышедшая замуж, без соизволения отца, (Васил. 38. господина, Васил. 40), или вообще обладающего, но только до прощения и примирения, Васил. 42.

- Епитимия для блудников мирян. Возбудивший сам себя к исповеданию грехов должен быть под епитимией более снисходительной, а уловленный во зле, или невольно обличенный, подвергается продолжительнейшему исправлению, Григ. Нисс. 4. Поэтому таковая епитимия простирается на девять (Григ. Нисс. 4) и на семь лет (Васил. 59), даже на четыре (Васил. 22) и на три года (Васил. 38). Как именно должно проходить эту епитимию? Григ. Нисс. 4, Васил. 22 и 59. Кто похитил и взял за себя обрученную другому или взял жену, по тайном или насильственном растлении ее: с такими как поступать? Васил. 22. Вышедшие замуж без согласия отца или господина, отлучаются на три года от причащения. Васил. 38.

- Епитимия для блудников из духовенства. Священнослужители и причетники, обличенные в блудодеянии, извергаются из священного чина, Апост. 25, Васил. 3, 32, 51, 70; Неок. 1. Чтец, смесившийся прежде брака со своею обручницею, в высшие степени не производится, Васил. 69.

- Епитимия для содержащих блудниц. Шест. 86.

Богатство. Богатство, с правдой и благотворением соединенное, уничижать не должно, Гангр. 21.

Богоявление. В навечерие Богоявления вечернее собрание бывает в девятый час. В сей день держится пост, который облегчается ради дня воскресного, Феоф. 1.

Бог Отец. Един, Вседержитель, Творец всех видимых и невидимых, Свет, Бог истинный. Символ Никейск. Творец небу и земли. Симв. Конст.

Больной Ногами. См. Телесный недостаток.

Брак. Брачный Союз.

- Святость Брачного Союза. Брак установлен Богом, Апост. 51. Брачное честное сожительство почтенно. Гангр. 21. Кто порицает и гнушается верной и благочестивой женой, как не могущей войти в Царствие Небесное, тот под клятвой, Гангр. 1. Кто девствует не по причине святыни девства, но гнушаясь брака, тот под клятвой, Гангр. 9. Если жена оставит мужа, гнушаясь брака, то она под клятвой, Гангр. 14. Кто из священного чина удаляется от брака, гнушаясь им, тот должен исправиться, или подлежит церковному наказанию. Так же и мирянин, Апост. 5, 51. Кто о пресвитере, вступившем в брак, думает, что не должно причащаться от него на Литургии, тот под клятвой, Гангр. 4.

- Вступление в Брак. Незаконных браков венчать не должно, Феоф. 13. Вступающие в брак должны иметь согла сие на это от своих родителей (Вас. 38, 42), от своих господ, Васил. 40, 42. Вступление в брак запрещается: а) епископам (Шест. 12), монахам и монахиням, или девам, посвятившим себя Богу (Четв. 16. Васил. 6, 18), диакониссам, (Четв. 15), пресвитерам, диаконам и иподиаконам, если они уже вступили в свой сан, (Апост. 26. Шест. 3, 6), верным, особенно чтецам и певцам, с неверными, каковы иудеи и язычники, и с еретиками (Четв. 14. Шест. 72), разве только лицо сочетавающееся даст обещание перейти в православную веру: Четв. 14, Шест. 72, Лаод. 10, 31. мужу при живой жене, и жене при живом муже, Шест. 87, Васил. 77. б) Находящимся в духовном родстве. См.

Родство Духовное. в) находящимся в родстве плотском. См. Родство Плотское.

- Обязанности вступивших в брак. Вступившие в брак должны воздерживаться друг от друга по согласию, для упражнения в молитве, особенно в день субботный и воскресный, Дионис. Алекс. 3, Тимоф. 13.

- Обязанности при праздновании браков. Христианам, ходящим на браки, не прилично плясать там, но должно вечерять благоговейно, Лаод. 53.

- Епитимий за некоторые незаконные браки. Пресвитер, диакон и иподиакон, вступившие в брак по своем рукоположении, извергаются из своего чина. Шест. 6. Неок. 1. Если пресвитер обязался неправильным браком, по неведению правила, то удерживается только от пресвитерских действий, брак его расторгается, но священства и священнической чести он не лишается, Шест. 26. Брак верного с женой еретической, возбранен, Шест. 72. Монах, монахиня и дева, посвятившие себя Богу, вступившие в брак, лишаются церковного общения (Четв. 16) и брак их расторгается, Васил. 6, 18.

Второй брак. См. Двоеженец.

Третий брак. См. Троеженец.

Четвертый брак запрещен, и не брак. См. Троеженец и Многоженство.

Брань. См. Война.

Беснующийся не должен быть принят в клир, ни допущен молиться с верными. Апост. 79. Не очистившийся от нечистого духа может принять Святое Крещение только при исходе жизни, Тимоф. 2. Но верный, одержимый бесом, если не нарушает тайны и не хулит, может причащаться по временам, Тимоф. 3. Лицемерно беснующихся должно наказывать, Шест. 60.

В.

Василий, Архиепископ Кесарии Каппадокийской. Святой, блаженный, (Шест. 2), богоносный Отец, Шест. 54. Его правила приняты в Церковный закон, Шест. 20.

Вдова независимая. Вдова может сочетаться, Васил. 41.

Вдова, причисленная в число вдовиц, снабжаемых от Церкви. Если выходит замуж, то оставляется без церковного попечения, Васил. 24. В число вдовиц должны быть причисляемы не прежде шестидесяти лет. Там же. Кому позволяется посещать вдовиц? Карф. 47. Вдовство ниже девства. Падшая вдовица осуждается, как растленная раба, Васил. 18 Вдовицу шестидесятилетнюю, если захочет выйти замуж, должно лишать Св. Причащения, доколе не оставит страстную нечистоту, Васил. 24.

Вечерня. Служение молитв на вечерни должно быть всегда одно и то же, Лаод. 18.

Вечеря Любви. Вечери любви не суть нечто низкое, и кто презирает делающих сии вечери по вере, тот под клятвой, Гангр. 11. Вечери, или трапезы любви и братолюбия, не должны быть в храмах Господних или в церквах, Шест. 74, Лаод. 28. От сих трапез не должно уносить с собой домой никакой части, Лаод. 27.

Вино. К алтарю, вместо виноградного вина, не должно приносить напитка, приготовленного из чего-либо иного, Апост. 3. Если кто из освященного чина или мирян не пьет, особенно, в дни праздников, вина, не по воздержанию, а гнушаясь им, тот извергается из священного чина и из Церкви, Апост. 51, 53. При виноделии не должно производить смеха по язычески, Шест. 62.

Виноград. Винограда не должно присоединять к Бескровной Жертве, Шест. 28. Принесенный виноград священники принимают в церквах только как начатки, и благословляя его, подают просящим, в благодарение Подателю плодов, Апост. 3, Шест. 28.

Власть Гражданская. Священному чину прилично просить гражданскую власть о вспомоществовании общей матери Кафолической Церкви, в том случае, когда власть епископа пренебрегается в городе, Карф. 78. Гражданской власти предаются для обуздания и приведения в порядок: епископы, непокорные Собору, (Карф. 59), пресвитеры и диаконы, непокорные епископу (Антиох. 5), согрешающие верные, но непокорные церковным епитимиям, Двукр. 9. Избрание в епископа, пресвитера и диакона, делаемое мирскими начальниками, недействительно, Седьм.3.

Власы. Верные не должны убирать волосы искусственными плетениями, Шест. 96. Жена, остригшая волосы, ради мнимого подвижничества, под клятвой, Гангр. 17. Изверженным раскаявшимся позволено стричься, по образу клира, Шест. 21.

Воздержание. Епископы, пресвитеры и диаконы должны хранить воздержание во всем, Карф. 3. Но одобряется воздержание, соблюдаемое с честностью и благочестием, Гангр. 21.

Возмездие. Никто не должен требовать себе возмездия ни за указание, ни за сохранение, ни за обретение и т.д. вещей, похищенных неприятелями во время их нашествия и найденных на поле или в доме своем, Григ. Неокес. 10, 11.

Война. Убиение врагов на войне и законно, и достойно похвалы. Афан. к Аммону. Но ни епископ, ни пресвитер, ни диакон, никто из принадлежащих к клиру, ни монахи не должны упражняться в воинском деле, Апост. 83, Четв. 7.

Воля. Две воли в Господе нашем. См. Догмат о двух волях.

Вопль бесчинный. См. Пение.

Волшебство. Покаявшийся в волшебстве подлежит епитимии убийцы, Васил. 65, 72. Облакогонители, обаятели, делатели предохранительных талисманов, колдуны, гадатели подлежат шестилетней епитимии. Шест. 61. Закосневающие в сем извергаются из Церкви. Там же. Предающиеся волшебникам, волхвующие предаются пятилетней, Анк. 24. и шестилетней, Шест. 61, Васил. 83. епитимий. Приходящие с отвержением веры к чародеям или прорицателям, или к обещающим через демонов учинить некое отвращение вреда подвергаются осуждению с отступниками от веры, Григ. Нис. 3. См. Отречение от веры.

Воровство. См. Грабительство, Любостяжание, Татьба.

Воскресение. От дня Воскресения Христова до недели новой, во всю седмицу, верные должны непрестанно упражняться по святым церквам в псалмах и пениях, и песнях духовных, радуясь и торжествуя во Христе, также внимая чтению Божественных Писаний и наслаждаясь Святыми Тайнами. В сии дни не должно быть конского ристания или иного народного зрелища, Шест. 66.

Воскресение Духовное есть восстание от падения греховного, Григ. Нисс. 1.

Воскресный. Христианам должно праздновать день воскресный, Лаод. 29, Феоф. 1. Во дни воскресные не должно преклонять колени, Перв. 20, Шест. 90, Петр. Алекс. 15. Воскресный день должно препровождать, как день радости, (Петр. Алекс. 15) без поста. Постящийся в сей день из принадлежащих к клиру должен быть извержен, а мирянин отлучен, Апост. 64. Во время Четыредесятницы в воскресные дни верные должны воздерживаться от всего закалаемого, и сыра, и яиц. Шест. 56. Пост облегчается в день воскресный в навечерие Богоявления, Феоф. 1.

Воск. Похищение воска из церкви. См. Святотатство.

Восприемник при Крещении. См. Крещение, Карф. 54.

Восточный. Епископы восточные должны начальствовать только на востоке, Втор. 2.

Вота. Шест. 62.

Врумалия. Шест. 62.

Второбрачие. См. Двоеженец.

Вера. Символ веры. Веру, преданную от самовидцев Слова Апостолов, св. Соборов и св. мужей, должно хранить неприкосновенной нововведениям и изменениям, Шест. 1. В особенности, никому не позволительно произносить или писать иную веру, кроме определенной в Никее, Трет. 7, Карф. 2.

Верный. Верные должны быть чужды всякого преткновения и соблазна, Шест. 47.

Г.

Гадание. См. Волшебство.

Геннадий, Патриарх Константинопольский. Его окружное послание принято в Церковный закон, Шест. 2.

Глухой. См. Телесный недостаток.

Гонение, Гонитель. Не должно идти на подвиг мученичества, когда он еще не открылся, и тем сильнее распалять угль грешников на братию. Впрочем, с поступающими так должно иметь общение, Петр. Алекс. 9. Откупающимся, во время гонения за веру, серебром, не должно поставлять сего в вину, Петр. Алекс. 12. Бежавшие, во время гонения за веру, от гонителей, оставив все, не должны быть обвиняемы в том, что взяты за них другие, Петр. Алекс. 13.

Господин. Против воли господина посягшая. См. Блуд.

Гостиница. См. Корчемница.

Грабительство. Не только грабительство, но и вообще любостяжание считается делом страшным и отвратительным, Григ. Неок. 3. Кто, во время войны, причислясь к варварам, участвует с ними в нападении и указывает им пути и дома, таковых не допускать в число слушающих, Григ. Неок. 8. Дерзнувшие напасть на чужие дома и обличенные в том не должны быть допускаемы в число слушающих Писания. Но если признаются сами и возвратят чужое имущество, то должны стать в число припадающих, Григ. Неок. 9.

Грамота Представительная. Из чужих епископов, пресвитеров и диаконов никого не принимать без представительных грамот, а и с грамотами принимать в общение только проповедников благочестия, Апост. 33. Клирикам, незнаемым в чужом городе, не позволять служить без представительной грамоты от епископа, Четв. 13. Если кто из клира или мирянин, отлученный от церковного общения, будет принят в другом городе без представительной грамоты, то должен быть отлучен и принявший, и принятый, Апост. 12. Представительные грамоты даются лицам, только находящимся под сомнением, Четв. 11. Убогим ходить не с представительными, а с мирными грамотами, Четв. 11. См. Грамота мирная. Убогий.

Грамота Прагматическая. Четв. 12.

Грамота Царская. Четв. 12.

Грамота Мирная. Из странников никого не должно принимать без мирных грамот. Ант. 7. Беспорочные хорепископы могут давать мирные грамоты, Ант. 8.

Грамота Правильная. Освященному лицу или причетнику не должно путешествовать без правильной грамоты от своего епископа, Лаод. 41.

Грамота Ставленная. Рукоположенные должны получать от рукополагающих грамоты за подписанием их, с означением года и дня их рукоположения, Карф. 100.

Грамота Отпустительная. Епископы, отходящие из Африки в Рим, должны иметь отпустительную грамоту от своего первенствующего епископа, Карф. 32. Кто хочет идти по какой-либо нужде к царю, тот должен иметь отпустительную грамоту от епископа, с означением в ней того, Карф. 119.

Грамота Увольнительная. Никому из клира не должно быть определяемым к иной церкви без увольнительной грамоты от своего епископа, Шест. Всел. Соб. 17.

Грамота Соборная. Грамоты Соборные, содержащие определения Собора, писать от имени всех и подписывать председательствующему на Соборе, Карфагенский 96.

Город. В малые города не должно поставлять епископов, а прежде сего поставленные в них не должны ничего делать без воли епископов града, Лаод. 57.

Гражданский. Если царской властью вновь устрояется город, то распределение церковных приходов и дел должно следовать гражданским и земским распределениям, Четв. 17, Шест. 38.

Григорий, Епископ Неокесарийский. Святой и блаженный Отец. Его правила приняты в Церковный закон, Шест. 2.

Григорий, Епископ Нисский. Святой и блаженный Отец. Его правила приняты в Церковный закон, Шест. 2.

Григорий Богослов. Святой и блаженный Отец. Его правила приняты в Церковный закон, Шест. 2.

Гробокопатели. Гробокопательство простительное и непростительное. Григорий Нисс. 7. Епитимия за это, Григ. Нисс. 7, Васил. 66.

Грех, не одинаков, Шест. 102. Грехи относятся к трем силам нашей души: к силе ума, вожделения и раздражения. К силе ума относятся: нечестие относительно к вещам Божественным, отречение от Христа, уклонение от Христа, уклонение к иудейству, идолопоклонству и т.д., Григ. Нисс. 1. Епитимия за сии грехи, Григ. Нисс. 2, 3. К силе вожделения относятся сребролюбие, славолюбие, сластолюбие и так далее. Григорий Нисс. 1. Епитимия за сии грехи. Григорий Нисский. 4. К силе раздражения относятся зависть, ненависть, вражда, злословие, злоумышление, сварливое и мстительное расположение, убийство и т.д., Григ. Нисс. 1. Епитимия за сии грехи, Григ. Нисс. 5.

Все люди грешны, Карф. 124. Кто утверждает, что Иоанновы слова: “Аще речем: яко греха не имамы, себе прельщаем, и истины несть в нас, надобно так произносить по смиренномудрию, а не потому, что это в самом деле правда: анафема,” Карф. 128. Кто будет говорить, что святые люди должны произносить слова в молитве Господней: остави нам долги наша, не для себя, а для других людей, и что им не нужно прощение - анафема, Карф. 129. Кто скажет, что святые должны произносить сии слова молитвы Господней по смирению, а не потому, что это правда - анафема. Там же, 130. Грехи, относящиеся к силе ума, самые тяжкие и требуют тягчайшего и продолжительнейшего покаяния, Григ. Нисс, 2. Грех к смерти есть, когда, кто согрешая, пребывает в неисправлении, и когда кто восстает на благочестие и истину, Седьм. 5. Не должно отвергать никого обращающегося от греха, Апост. 52. Принявшие от Бога власть решить и вязать должны рассматривать качество греха и употреблять врачевание, приличное недугу, Шест. 102. Особенно же должны отсекать начала грехов, Седьм. 22. Грех, исповеданный епископу наедине, не признается доказанным на суде, Карф. 147.

Д.

Дверь. Низшие церковные служители не должны оставлять дверей, Лаод. 22, 43.

Двоеженец. Брак второй есть врачевство против блуда, а не напутствие сластолюбию. Васил. 87. Пресвитеру на браке двоеженца не должно пиршествовать, Неок. 7. Двоеженцы отлучаются на год и на два, Васил. 4.

Девятый Час. Служение молитв на девятом часе должно быть всегда одно и то же, Лаод. 18.

Демон. См. Беснующийся.

День Воскресный. См. Воскресный день.

День Господень. См. Воскресный день.

Деньги. Поставление за деньги. См. Симония.

Диакон. В диаконы должен поставлять один епископ, Апост. 2. Поставляемый должен быть не менее двадцати пяти лет, Шест. 14, Карф. 22. В нем еще на низшей степени должны быть усмотрены вера, благонравие, постоянство и кротость, Сард. 10. Он должен, до своего посвящения, сделать всех живущих в его доме православными христианами. Карф. 45. Избрание в диаконы не должно быть делаемо мирскими начальниками: их избрание недействительно. Седьм. 3. Диаконы суть служители епископа, и ниже пресвитеров, Перв. 18. Они ничего не должны делать без воли епископа, Апост. 39. Диакон, оставивший, без воли епископа, свой предел. Апост. 15. Перв, 15. Диакон, зазревший своего епископа, прежде Соборного исследования и совершенного осуждения его. Двукр. 13. Диаконы не должны причащать пресвитеров, ни причащаться прежде них, ни сидеть среди них, Перв. 18. Тем более, диаконам не должно сидеть выше пресвитеров, хотя бы они имели какую церковную должность, кроме того, когда они представляют лицо своего Патриарха или Митрополита, Шест. 7. Диакон не должен сесть без позволения своего пресвитера, Лаод. 20. Диакон, восхищающий преимущество пред пресвитером, Шест. 7. Диаконам должны отдавать почесть иподиаконы и причетники, Лаод. 20. К возведению в диаконы не препятствует сожитие его с законной женой. Шест. 13. Диаконы, когда приступают к святыне, должны удерживаться от сожительниц своих. Шест. 13, Карф. 4, 34. Наказание лишающему диакона общения с женой, и диакону, под видом благоговения, изгоняющему свою жену, Апост. 5, Шест. 13. Вдовому диакону позволяется иметь в своем доме только матерь, сестру и тетку, Перв. 3, Шест. 5, Васил. 88. Диакон, согрешивший телом и исповедавший свой грех, Неок. 10. Диакон, согрешивший только устами, а далее не простерший своего греха, Васил. 70. Диакон, молящийся с еретиками, Апост. 45. На диакона, обличенного в грехе, удаляющем от священнослужения, не должно возлагать руки, как бы на кающегося, и не позволять ему вновь креститься, чтобы таким образом, ему можно было вновь вступить в клир. Карф. 36. Семь диаконов, о которых упоминается в книге Деяний. В городах может быть больше семи диаконов, Шест. 16.

Диакон изверженный. См. Изверженный.

Диакон отлученный. См. Отлученный.

Диаконисса. В диакониссы поставлять жену не прежде сорокалетнего возраста, и притом, по тщательном испытании, Четв. 15, Шест. 14. Но если она, приняв рукоположение, вступит в брак, то должна быть предана анафеме, и с тем, кто совокупится с ней, Четв. 15. Диаконисса, соблудившая с язычником, Васил. 44.

Дионисий, Архиепископ Александрийский, святой Отец. Его правила приняты в Церковный закон, Шест. 2.

Дионис. Шест. 62.

Диоскор (еретик), Шест. 1.

Догмат. Церковные догматы, писаные и не писаные. Васил. 91, 92.

Должность. Должности духовные важнее должностей, относящихся к миру, Шест. 7.

Дом Божий. См. Храм Божий.

Донатисты (отщепенцы). Меры, принятые для их обращения. Карф. 79, 80, 102. Образец приглашения донатистов к Православию, Карф. 103. Распоряжение касательно народа и донатистических епархий, обратившихся к Православию, Карф. 57, 68, 112.

Донос. См. Суд.

Досаждение. Кто досадит царю или князю, не по правде, тот, если будет из клира, должен быть лишен сана, а мирянин отлучен от Церкви, Апост. 84. Кто из клира досадит епископу, должен быть извержен, Апост. 55. Кто из клира досадит пресвитеру или диакону, должен быть отлучен от общения церковного, Апост. 56.

Доход. Доходы вдовствующей церкви, принадлежащие епископу, должны сохраняться в целости экономом ее, Четв. 25.

Древность. Содержимое от древности должно соблюдать, Карф. 3.

Духоборцы (еретики). Втор. 1.

Душа. В душе нашей три силы; сила ума, сила желания и сила раздражения, Григ. Нисс. 1.

Дева. Что есть дева? Васил. 18. Возраст для обета и покровения дев, Васил. 18, Шест. 40. Карф. 140. Освящение дев совершает не пресвитер, а епископ, Карф. 6. Таковые девы поручаются честнейшим женам, Карф. 53. Деве, посвященной Богу, не позволяется вступать в брак, Четв. 16. И запрещается соединяться жительством с какими-нибудь мужчинами, как бы с братьями. Анкир. 19. Условия, при каких позволительно посещать дев, Карф. 47. Грех дев, посвятивших себя Богу, тяжелее греха вдовиц, Васил. 18. Падшая дева подлежит епитимии прелюбодейцы (Васил. 18, 60), и брак ее расторгается, Вас. 6. Кто возьмет ее, тот прелюбодей, Васил. 18. Местный епископ имеет полную власть оказывать падшим девам человеколюбие, Четв. 16.

Девица. Девицы не должны выходить замуж без соизволения своего отца, Васил. 38. Девицы, обрученные и потом иными похищенные, должны быть возвращены тем, кому они обручены. Анк. 10. Сделавший насилие деве необрученной отлучается от общения церковного и не должен брать иной, а взять ту, которую избрал, Апост. 67.

Девство. Вдовство ниже девства, Васил. 18. Девство ради Господа, соединенное со смирением, почтенно, (Гангр. 10, 21), добро, и свято, Гангр. 9. Но если кто из девствующих удаляется брака, гнушаясь брака, или превозносится над бракосочетавшимися, тот под клятвой, Гангр. 10. Обет девства признается действительным, когда возраст достиг совершенного разума, Васил. 18. Давшая обет девства в ереси, и потом вступившая в брак, не подлежит осуждению, Васил. 20.

Дети. Дети, оставляющие под предлогом благочестия своих родителей, особенно, верных, и лишающие их подобающей чести, - под клятвой. Впрочем, правоверие должно быть ими соблюдаемо предпочтительно, Гангр. 16. Дети состоящих в клире не должны совокупляться браком с еретиками или с язычниками, Карф. 30.

Е.

Евагрий. Епископ Кипрский, Трет. 8.

Евангелие. Против Евангелия никто не действовал безбедно, Карф. 5.

Евдоксиане (еретики). Втор. 1.

Евномиане (еретики). Втор. 1, Втор. 7, Шест. 95.

Евстафий. Митрополит Памфилийский, письменно отрекшийся от своей епархии. Поступок с ним Собора. Посл. Трет. Собора.

Евхаристия. См. Причащение, Приношение.

Еврей. Евреев, притворно делающихся христианами, в общение и в церковь не принимать, детей их не крестить, и не позволять им покупать или приобретать раба из христиан, а принимать евреев, только с искреннею верою обращающихся и торжественно отвергающих еврейские обычаи и дела, Седьм. 8.

Евтихий (еретик). Шест. 1.

Екдик. Карф. 86, 109.

Екзарх. (Экзарх) Епископу первого престола не именоваться екзархом иереев, но только епископом первого престола, Карф. 48.

Елей. Похищение елея из церкви. См. Святотатство.

Елия. См. Иерусалим, Перв. 7.

Енкратиты. Образ их присоединения к Церкви, Васил.1, 47.

Епархия. См. Епископ.

Епископ.

- Избрание и рукоположение Епископа.

Епископа должны поставлять два или три епископа (Апост. 1. Карф. 60). А, впрочем, наиболее прилично всем той области епископам (Перв. 4. Седьм. 3), или Собору, Ант. 19, 23, Лаод. 12. Если все соберутся для избрания, то лучше: (Ант. 19), но если это неудобно, то, по крайней мере, трое должны собраться, а отсутствующие изъявить согласие посредством грамот, Перв. 4, Седьм. 3, Ант. 19. Избрание должно быть в присутствии Митрополита, который и созывает других епископов своей области на Собор грамотами, (Ант. 19.), утверждает избрание: (Перв. 4), и тогда совершается рукоположение, Перв. 4, Четв. 28, Седьм. 3, Карф. 13. Поставление, соделанное вопреки сему, не имеет силы, (Ант. 19), и поставленный без соизволения Митрополита не должен быть епископом. (Перв. 6). Если случится одному епископу замедлить, как поступать? Сард. 6. В случае разногласия превозмогает мнение большего числа избирающих, Перв. 6, Ант. 19, Карф. 3. Особенное в отношении к этому постановление: Карф. 61. Всякое избрание во епископы, делаемое мирскими начальниками, недействительно: Седьм. 3. И кто употребит мирских начальников, чтобы через них получить епископскую власть в Церкви, тот должен быть извержен и отлучен, и все сообщающиеся с ним: Апост. 30. Равно недействительно поставление, если какой епископ поставит преемника себе в достоинство епископа, кого хочет сам, Апост. 76, Ант. 23. Рукоположение не должно быть откладываемо далее трех месяцев, кроме неизбежной нужды, Четв. 25, Карф. 89. Не должно поставлять епископа к такой церкви, которой епископ жив, Двукр. 16. Также в село или малый город, разве только тот город умножится числом людей, а должно поставлять в те города, где прежде были епископы, Сард. 6. Не должно поставлять епископа и к такому городу, который прежде не имел его, разве с согласия местного епископа, Карф. 64, 67, 111. Рукополагающие должны внушать рукополагаемому в епископа постановления Соборов, дабы не поступали вопреки определениям Собора. Карф. 25.

- Качества Епископов. В епископы должны быть поставляемы люди, с давнего времени испытанные в слове веры и в житии, сообразном правому слову (Лаод. 12. Седьм. 2), сделавшие всех находящихся в доме своем православными христианами, Карф. 45. От языческого жития недавно пришедшего или от порочного образа жизни обратившегося, не должно вдруг производить в епископы (Апост. 80, Перв. 2). Мирянин или монах должны восходить на высоту епископства, по испытании в низших церковных степенях, Сард. 10, Двукр. 17. Совершивший невольное убийство (Григ. Нисс. 5), глухой, слепой не может быть епископом (Апост. 78). Но одноокий и в ногах поврежденный - может, Апост. 77. Епископ должен быть безбрачен, Шест. 12.

- Обязанности Епископа. Епископу неопустительно должно быть при делах церковных (Апост. 81.), должно удерживать священноначальственное попечение с духовной крепостью: Посл. Трет. Собора. Епископу надлежит управлять своей епархией с приличествующей осмотрительностью, поставлять пресвитеров и диаконов, совершать Миро, освящать дев и разбирать все дела с рассуждением (Ант. 9. Карф. 6.), возвращать овцу заблудшую, и уязвленную змеем уврачевать (Шест. 102.). Рукополагаемым в степени причта предварительно внушать постановления Соборов, Карф. 25. Епископ должен получать сведения о служителях церковных и иметь о них список, с означением, кем кто определен и как живет, Васил. 89. Должен во все дни, особенно же, в дни воскресные, учить клир и народ благочестию (Апост. 58. Шест. 19.) на основании Писания и преданий богоносных Отцов (Шест. 19), а Писания изъяснять так, как изложили учители Церкви в своих писаниях, Шест. 19. Должен вразумлять неблагонравного наставлениями и увещеваниями, иногда же и церковными епитимиями, а не устремляться на него с бичами и ударами (Двукр. 9. Апост. 27.) должен возносить в молитвах имя своего областного епископа или Митрополита, Двукр. 14. Епископу не поставлять в вину, если он, по неведению, поставит во пресвитера или диакона недостойного, Феофил. 3, 5.

- Ограничение Епископской Власти. Всякая епархия должна сохранять без стеснения принадлежащие ей права, и никто из епископов не должен простирать власть на иную епархию (Трет. 8. Ант. 9. Карф. 64, 67), не должен в не принадлежащем ему городе учить всенародно, (Шест. 20.), особенно, к унижению местного епископа (Сард. 11.), не должен переходить самовольно из своей епархии в другую, и там рукополагать и устроять церковные дела, до него не принадлежащие, разве будет на то определение Собора (Апост. 14.) или согласие местного епископа (Анкир. 13). Перешедший самовольно должен быть возвращен к своей церкви, а распоряжения его должны остаться недействительными, Апост. 14, 35; Перв. 15, Втор. 2, Четв. 5, Ант. 13, 21, 22; Сард. 1, 2, 3; Карф. 59. Епископ не должен оставлять главное место своей кафедры и уходить к какой-либо церкви, в его епархии находящейся (Карф. 82.), не должен упражняться более надлежащего в собственных делах, и оставлять попечение о своем престоле; (Карф. 82.), не должен удаляться в свои владения, от своей епархии больше трех недель, и то, в каждое воскресение быть в ближайшей церкви и служить, но не часто ходить в город, где есть епископ (Сард. 12.), закосневая же в ином месте более шести месяцев без важной нужды, он теряет епархию, честь и достоинство, Двукр. 16. Епископ не должен восхищать клирика, принадлежащего области другого, и рукополагать, без согласия его епископа, иначе его поставление недействительно (Перв. 16, Четв. 20, Карф. 65, 91, 101. Сард. 15), не должен удерживать у себя клирика, отлучившегося от другой церкви (Шест. 18), не должен принимать запрещенных или низверженных другим епископом (Апост. 16, Ант. 3, Сард. 13), не должен принимать кого-либо из чужого монастыря и производить в клир или в игумены (Карф. 91), не должен отлучать кого-либо, по пристрастию (Перв. 5, Седьм. 4), не должен запрещать кому-либо служение, по пристрастию (Седьм. 4), не должен заключать храм, по пристрастию (Седьм. 4.), не должен требовать от подчиненных себе денег или чего иного (Седьм. 4), не должен низводить со степени, по одному подозрению от наушничества и злословия (Феоф. 6.), не должен отлучать от общения клирика, который сказал ему какой-либо свой грех наедине, а на суде не признается (Карф. 147.), не должен разделять область, при посредстве мирских властей, на две, чтобы получить имя Митрополита (Четв. 12.), не должен внимать суетным нареканиям (Феоф. 6.), не должен поставлять на свое место кого-либо из родственников или кого иного, по пристрастию (Апост. 76, Ант. 23), не должен ходить за море, то есть в Рим, разве только с разрешения областного епископа, Карф. 32.

- Различные Случаи. Епископу, не принявшему своей епархии не по своей воле, оставаться епископом, но не вмешиваться в дела той церкви, в которой живет, а ожидать определения о себе совершенного Собора, Апост. 36, Ант. 18. Епископы, по причине варварского нашествия, не принявшие своих епархий, пользуются всеми правами своей власти над оными. Шест. 37. Епископа, претерпевшего в своей епархии гонение, или неправедно изверженного и пришедшего в иной град, принимать с дружелюбием. Сард. 17. Епископу, оставившему епархию по болезни, иметь имя и честь епископа, но не рукополагать, не занимать церкви и самовластно не священнодействовать, а разве с позволения местного епископа. Трет. Собора Послание. Епископ, не приемлющий попечения о церкви, к которой поставлен, отлучается, доколе не приимет оного, или доколе иной Собор не постановит о нем иного решения, Апост. 36, Ант. 17. Епископ, переводимый с высшего престола на низший, сохраняет преимущество прежде занимаемого престола, Шест. 39. Младшие, по рукоположению, епископы должны отдавать преимущество старшим (Карф. 97). Епископы малых городов должны состоять в зависимости от епископов больших городов, Лаод. 57. Епископ, имеющий у себя довольное число клириков, должен давать их епископу нуждающемуся, Карф. 66. Рукописание отречения от управления, вынужденное у епископа страхом и угрозами, недействительно, Кирил. 3. Епископ, отделившийся от Митрополита или Патриарха по их ереси, осужденной Отцами, невинен, Двукр. 15. Епископ, отрешенный по какой-либо вине от епископского действования, не должен занимать и пресвитерское место (Четв. 29.), но если он отстранен без вины или низвержен еретиками, то должен быть восстановлен, Трет. 3, Четв. 29. Епископ, нисшедший в монашеское житие, не должен иметь архиерейского служения, Премудр. 2.

- Имущество Епископа. Собственное имущество епископа должно быть известно окружающим его пресвитерам и диаконам (Апост. 40, Ант. 24), клирики не должны расхищать оного по его смерти (Четв. 22.), и Митрополиту не позволяется делать это (Шест. 35), хотя бы покойный не дал отчета в расходах церковных, Кирил. 2. Епископ имеет власть отдать свое имущество при смерти кому хочет, Апост. 40, Ант. 24. Впрочем, не должен делать наследниками неправославных, еретиков и язычников, Карф. 31, 92.

Епископия. Епископ должен иметь попечение о всех церковных вещах и распоряжаться ими, яко назирающу Богу, Апост. 38. Земель и угодий, принадлежащих епископии, он не должен продавать местным властям или иному кому, но в случае их бесполезности, может отдавать их клирикам или земледельцам. Если же властелин, употребив хитрость, перекупит землю у клирика или земледельца, то продажа недействительна, и проданное должно быть возвращено епископии, Седьм. 12. Никому из епископов не должно строить монастыря для себя, к разорению своей епископии, в противном случае, выстроенное причисляется к епископии как ее собственность. Двук. 7. Расхищение епископий и превращение их в обыкновенные жилища подвергает клириков извержению, а монахов и мирян отлучению, Седьм. 12, 13. От пребывания епископа жены должны удаляться, Седьм.18.

Еретик, ересь. Что есть еретик? Васил. 1. Ересь предается анафеме, Втор. 1. С еретиками вместе не молиться, и не ходить на молитву в их сборище, Апост. 45, 65, Лаод. 33. Не должно дозволять им присутствовать при священнодействии и в молитвах с верными, (Тим. 9), ни даже входить в дом Божий, если они закосневают в ереси. Лаод. 6. Не должно принимать от них жертвы (Апост. 46), ни праздничных даров (Лаод. 37.), ни благословения (Лаод. 32.), ни праздновать с ними вместе (Лаод. 37). Не должно ходить на кладбище еретиков или, в так именуемые у них, мученические места для молитв и врачевания, Лаод. 9. Не должно принимать их в свидетельство против епископа и клира, Апост. 75, Втор. 6. Браком с ними не совокупляться, разве при обещании их перейти в православную веру, Четв. 14, Шест. 72, Лаод. 10, 31, Карф. 30. Рукоположенные еретиками не могут почитаться истинно рукоположенными, Апост. 68. С еретиками должно обращаться кротко, дабы тем привлечь их к покаянию, Карф. 77. Если кто из них покается при смерти, должно принимать, но с испытанием, Васил. 5. Против неистовства еретиков надобно просить помощи у царей, Карф. 104.

Естество. Два естества во едином Лице Иисуса Христа. См. Догмат о двух естествах.

Ж.

Жалоба. См. Суд.

Жена. Ни пресвитер, ни диакон, ни иподиакон не должны быть лишаемы общения с законной женой, Шест. 13. Священники, удаляющиеся от своих жен под видом благочестия, не должны уже и жить с ними, Шест. 30. Честная супружеская жизнь не препятствует мужу быть священником и диаконом, Шест. 13. Священников, диаконов, иподиаконов и всех, прикасающихся святыне, воздержание от жен, Карф. 4, 34, 81; Шест. 13. Жена производимого во епископы должна вступить в отдаленный монастырь, где должна пользоваться содержанием его и может быть произведена в диаконисы, если достойна, Шест. 12, 48. Жена не должна оставлять своего мужа, гнушаясь браком, Гангр. 14. Оставленная должна быть безбрачна, Васил. 48. Жены во время Божественной Литургии должны молчать, а об учении дома спрашивать мужей, Шест. 70. Жен прелюбодействовавших не должно делать явными, но дозволять стоять им с верными без приобщения, доколе исполнится время покаяния, Васил. 34. Жену, жившую в целомудрии и в плену поруганную, должно допускать до общения, Григ. Неокес. 2.

Жертвенник. См. Алтарь.

3.

Завеса Церковная. Завесы церковной не усвоять на домашнее употребление, Апост. 73, Двукр. 10. См. Церковное имущество.

Заем. См Рост.

Заклинатель. Не произведенным от епископа не должно делать заклинаний ни в церквах, ни в домах, Лаод. 26.

Затворничество. Допускается по трехлетнем искусе в монастыре, и должно быть постоянно, Шест. 41.

Защищение. Защищающий от наказания клирика, осужденного судом епископов, подвергается или денежному взысканию, или лишению чести, Карф. 73.

Защитник. См. Екдик.

Звероядина. См. Мясо.

Земля. Земли, принадлежащие епископии. См. Епископия. Земли, принадлежащие монастырям. См. Монастырь.

Зинон. Епископ Кипрский, Трет. 8.

Зрелища. Возбраняются. (Шест. 24, 51. Карф. 18.), особенно в продолжение восьми дней Пасхи. Шест. 66. Карф. 72. Клирик, призванный на брак или на пиршество, при появлении игр или позорищных представлений, должен удалиться, Шест. 24, Лаод. 54. Дети священников не должны ни представлять, ни смотреть мирских позорищ, Карф. 18. Желающего оставить занятие позорищными играми - не принуждать к ним вновь, Карф. 74. И не лишать благодати примирения, Карф. 55.

И.

Игра. Никто из мирян и клириков не должен предаваться игре предосудительной, Шест. 50. А епископ, пресвитер и диакон не должны предаваться никакой игре, Апост. 42. См. еще Зрелище.

Игумен. Игумен пресвитер в своем монастыре поставляет чтеца, Седьм. 14. Игумена в чужой епархии производство недействительно, Карф. 91. Пожертвователь имений и усадеб монастырю не может, без воли епископа, поставить сам себя или другого игуменом, Двукр.1.

Идол, Идолопоклонство. Для истребления идолов и остатков идолослужения прибегать к помощи царей, Карф. 69, 95.

Идоложертвовать. См. Отречение от веры. Пресвитеры и диаконы идоложертвовавшие, но потом возобновившие подвиг за веру, не лишаются чести седалища, но священнодействия не совершают, Анк. 1,2. Кто при исповедании себя христианином, по принуждению или против воли, принял в руки что-нибудь идоложертвенное, тот исповедник, Анк. 3, Петр. Алекс. 14. Разные епитимии для участвовавших в идоложертвовании или идоложертвенном, по различию их вины, Анк. 4, 5, 6, 7, 8, 9.

Идолослужение. Кто, оставив Христа, упражняется в тайном идолослужении, анафема. Лаод. 35.

Избрание. Избрание в церковные степени не должно быть в присутствии слушающих, Лаод. 5. Производимое мирскими начальниками - недействительно, Седьм. 3.

Извержение.

1. Изверженный из клира. С изверженным из клира не должно молиться, Апост. 11.

2. Изверженный из церкви. Епископ, пресвитер или диакон, правильно изверженный, если начнет снова совершать прежнее служение, извергается из Церкви (Апост. 28) и лишается права апелляции, Антиох. 4. Приемлющему изверженного - наказание.,Карф. 9.

Изображения. Изображения, обаяющие зрение и производящие воспламенение нечистых удовольствий, непозволительны, Шест. 100.

Икона. Почитать честные и святые иконы должно. Догм. Седьм. Собора. Иисуса Христа, Бога нашего, не должно представлять на святых иконах в виде агнца, а в виде человеческом, Шест. 82. Писания против честных икон причисляются к еретическим книгам, Седьм. 9.

Иконопочитание. См. Икона.

Иконом. См. Эконом.

Имущество.

Имущество Церкви. См. Церковь.

Имущество Епископа. См. Епископ.

Имущество Епископии. См. Епископия.

Иперверетей, имя месяца по Сиромакедонскому календарю, Ант. 20. примеч.

Иподиакон. Иподиакон не поставляется до двадцатилетнего возраста (Шест. 15.), не должен быть на месте диаконов и касаться священных сосудов, Лаод. 21, 25.

Иппонский Собор. Карф. 43, 63, 84, 89.

Исповедание. В исповедании веры только собственное каждого произволение показуется, Неок. 6.

Исповедник. Кто исповедник? Петр. Алекс. 14. Исповедникам, принявшим против воли нечто идоложертвенное, не возбраняется общение и возведение в священный чин, Анк. 3.

Исполнитель. Постановление исполнителей по нуждам церковным, Карф. 108.

Истечение. Естественное, ночное не есть грех. Афан. к Аммуну. Правила касательно сего, Дионис. 4., Тимоф. 12.

Иерусалимский Епископ, имеет достоинство областного, Перв. 7. Престол его пятый. Шест. 36.

Иисус Христос. См. Символ Веры Никейский и Константинопольский, Догматы Соборов, Четвертого и Шестого.

Иоанн, папа Римский. Премудр.

Иудей. См. Еврей.

К.

Календы. Шест. 62.

Канонические Книги. См. Книга.

Каноническое Послание. Канонических посланий сельские пресвитеры не посылают, Антиох. 8.

Капище. О истреблении капищ (идольских) надобно прибегать к помощи царей, Карф. 69.

Картина. См. Изображение.

Кафары. См. Чистые.

Кающийся. Истинно кающихся должно принимать, Шест. 43. Разные степени епитимий для кающихся. См. Плач, Слушание, Припадание, Купностояние.

Келестий (еретик). Трет. 1. 4.

Кентириат, епископ Карфагенский. Карф- 98.

Кладбище. На кладбища еретиков, называемые у них местами мученическими, верным не должно ходить для молитвы или врачевания, Лаод. 9.

Клянущийся. См. Клятва.

Климент. Римский епископ. Его послания, Апост. 85. Апостольские постановления, переданные через Климента, Шест. 2.

Клир. Клирики. - Что Такое клирики? Клирики суть все служащие при церкви, Васил. 51. Могут быть избираемы и из мирян, Шест. 33. Церковные правила для всех, принадлежащих к клиру, Васил. 89.

- Качества Клириков. Непорочность, (Перв. 9) испытанная, Васил. 89. Клириками, или вообще в списке священного чина, не могут быть: 1) злоречивые пьяницы, склонные к ссорам, Васил. 89; 2) берущие лихву, рост и приобщающие к своему чужое, Григ. Нисс. 6; 3) впадшие в любодеяние, Феоф. 3. 6; 4) по Крещении двубрачные или наложницу имевшие, Апост. 17. Васил. 12; 5) имеющие вдову или отверженную от супружества, или блудницу, или позорищную, Апост. 18; 6) имевшие в супружестве, до обращения в христианство, двух сестер или племянницу, (Апост. 19), впрочем, если по Крещении не остаются в таковом супружестве, то могут быть терпимы в клире, Феоф. 5; 7) обладаемые демоном, Апост. 79; 8) муж жены прелюбодейцы; впрочем, если жена его впадет в грех после его рукоположения, то он должен развестись с нею, иначе не должен касаться порученного ему служения, Неок. 8; 9) сам себя оскопивший. Апост. 22; 10) раб, без согласия своего господина (Апост. 82); 11) падший в арианское нечестие и привлекший туда других. Афан. к Руфину. Не возбраняется быть принятым в клир: 1) против воли нечто идоложертвенное приявшим, Анк. 3; 2) прежде Крещения идоложертвовавшим (Анк. 12);

3) вступившему в незаконный брак до Крещения, если жена его умрет, или он разведется с ней (Феоф. 4); 4) тяжкими мучениями насильно привлеченным к нечистой жертве, Петр. Алекс. 14.

- Подчиненность Епископу. Клирики и находящиеся при богадельнях, монастырях и храмах мученических должны быть под властью епископа (Четв. 8, Сард. 14). Они должны повиноваться ему, когда он, по нуждам Церкви, хочет возвести их на высшие степени, иначе они не должны служить и в той степени, из которой они не хотели возведения на высшую степень (Карф. 10). Досадившие епископу и строющие ковы ему, извергаются (Апост. 55, Четв. 18, Шест. 34). Никто из клира не должен оставлять своей церкви и переходить к другой, без увольнительной грамоты от своего епископа, Апост. 15. Шест. 17. Ант. 3. Сард. 16. Клир, не учащий людей покорности поставленному епископу, отлучается, Апост. 36.

- Обязанности клира. Принадлежащие к клиру должны прилежать к Божию служению, (Четв. 3) и учить отроков и домашних истинам Божественного Писания (Седьм. 10). Поэтому никто из них не должен: а) входить в распоряжения мирскими делами, (Четв. 3, Седьм. 10) или в мирские начальственные должности (Двукр. 11), за исключением только попечения, по повелению епископа, о сиротах или беспомощных (Четв. 7); б) брать на откуп имения (Четв. 3, Карф. 19); в) вступать в воинскую службу, и вообще в мирской чин (Четв. 3); г) давать себя порукою за кого-либо (Апост. 20); д) держать в доме женщину, кроме матери, сестры, тетки или чуждой всякого подозрения (Перв. 3. Васил. 88).

- Содержание клира. Служащие алтарю от алтаря питаются, Апост. 41. Но должны довольствоваться тем, что дает приносящий, Шест. 99. Для своего пропитания могут трудиться, но не должны доставать пропитания занятиями бесчестными и презренными, Карф. 19. например держать корчемницу, Шест. 9. Торговля и низкое своекорыстие чужды церковного обычая, Седьм. 15. Никто не должен определяться к двум церквам, Седьм. 15, Четв. 10. ни переходить от одной церкви к другой из корыстолюбия, Четв. 5, 20. а разве по недостатку в людях для замещения церковных мест, Седьм. 15. и по случаю лишения своего отечества, Четв. 20. Никто из клира не должен ходить в города и, особенно, в столицы, и там отправлять богослужение в домашних молитвен-ницах. Седьм. 10. Живущих там без причины и без поручения своих епископов - удалять, Четв. 23.

- Имущество Клира. Клирик, никакого стяжания не имевший и не получивший по дару или наследию, если купит на свое имя земли или угодия, почитается похитителем стяжаний Господних, Карф. 41. Клирики из своего имения не должны ничего ус-воять неправославным, хотя бы они были их родственники, Карф. 31.

- Брак Клириков. См. Брак.

- Наказания за Тяжкие Грехи. Клирики, согрешившие грехом смертным, низводятся с своей степени, но не лишаются причастия Святых Тайн, Васил. 32, 51. Клирики, разбойников взаимно поражающие, низвергаются с своего степени, Васил. 55.

Клятва. Клятва возбранена, и, особенно, на зло, Васил. 29. Давшим клятву не принимать рукоположения, не принуждать к нарушению клятвы, Васил. 10. Два образца для разрешения от клятвы, Васил. 10, 17.

Клятвопреступление. Священнослужители и клирики, обличенные в клятвопреступлении, извергаются от священного чина, но не отлучаются от общения церковного, Апост. 25. Мирянину, клятвопреступнику, запрещается Причастие на десять лет, Васил. 64. а невольному на шесть, Васил. 82.

Книга. В церкви не должно читать книг, не определенных правилом, Лаод. 59, Карф. 33. Книги чтимые, святые, канонические, Божественные и Богодухновенные, Апост. 85, Лаод. 60, Афан. о празд., Стих. Григ. Богосл. и Амфил. К таковым каноническим книгам никто не должен ничего прилагать и ничего отнимать от них. Афан. о празд. Книги, не введенные в закон, назначенные Отцами для чтения нововступающим, желающим оглашаться словом истины. Афан. о праздн. Книг Нового и Ветхого Завета, и святых проповедников, не позволяется повреждать или изрезывать, или предавать для истребления, Шест. 68.

Книги Апокрифические. См. Апокрифические книги.

Князь. Никто не должен досаждать князю не по правде. Виновные в сем извергаются из священного чина, Апост. 84.

Колдун. См. Волшебство.

Комический. Не носить комических личин, Шест. 62.

Конские ристалища. См. Зрелище.

Константинополь. Константинополь есть новый Рим, Втор. 3. Престол Константинопольский имеет равные преимущества с престолом древнего Рима и есть второй по нем, Четв. 28., Шест. 36, Втор. 3. Поэтому Митрополиты областей, Понтийской, Асийской, Фракийской и известных иноплеменных народов, по избранию поставляются от Константинопольского престола, Четв. 28.

Корчемница. Священнослужителю, клирику и монаху не входить в корчемницу, под опасением отлучения, Апост. 54. разве только по необходимости, и, именно, для ночлега или отдыха в пути, Карф. 49. Тем более не позволяется содержать корчемницу, Шест. 9. Никто не должен поставлять корчемницы внутри священных оград, Шест. 76.

Крест. Животворящему Кресту должно воздавать подобающую честь, и не начертывать его на земле, Шест. 73.

Крещение.

- Образ Крещения. Крещение должно совершать, по Господню учреждению, во Отца, и Сына, и Святаго Духа, Апост. 49. тремя погружениями, Апост. 50.

- Обязанности Крещаемых. Готовящиеся к Крещению должны обучаться вере, и в пятый день седмицы давать ответ епископу или пресвитеру, Шест. 78, Лаод. 46. Принявшие Крещение в болезни, по выздоровлению должны изучить веру, Лаод. 47. Крестившиеся должны очищением жития приближаться к Богу, Шест. 96.

- Разные Правила Относительно Крещения. От языческого жития недавно приступивших к вере не должно скоро приводить к духовной купели, Перв. 2, Лаод. 45. Младенцы крещаются во отпущение грехов, да через пакирождение очистится в них то, что они заняли от ветхого рождения. Отвергающие нужду крещения новорожденных и утверждающие, что они от прародительского греха не заимствуют ничего, что надлежало бы омыть баней пакибытия, подлежат анафеме, Карф. 124. Перекрещивание непозволительно, Карф. 59, Апост. 47. Еретического крещения не должно принимать, Апост. 46, Басил. 30. и крещенных еретиками должно перекрещивать. Апост. 47, 68., Лаод. 8, Васил. 1, Втор. 7, Шест. 95. Крещение раскольников должно принимать. Васил. 1. Крещение должно совершать в церкви, а в молитвеннице дома - только с позволения епископа, Шест. 31, 59. Болящие, не могущие отвечать за себя, должны быть крещены, если по их изволению изскажут о них свидетельство другие, Карф. 54. Имеющую во чреве крестить, если захочет, Неок. 26. Оглашенное семилетнее отроча или совершеннолетний, по неведению приобщившийся, должны быть просвещены Крещением, Тимоф. 1. Беснуемого, не освободившегося, не крестить, но при исходе жизни крестить, Тимоф. 2. Оглашенного, лишившегося здравого ума в болезни, можно крестить, если не искушается от духа нечистого, Тимоф. 4. Жену оглашенную, если ко дню Крещения приключится ей обычное женам, не крестить, доколе не очистится, Тимоф. 6. Не крестить вновь лишенных сана священнослужителей, для нового производства, Карф. 36.

Кровь. Не должно вкушать крови животных, Шест. 67.

Кровь Господня. См. Причащение.

Кровосмешение. Епитимии впадшим в кровосмешение, Васил. 67,75,76, 79.

Куодвултдей, епископ Карфагенский, Карф. 98.

Купля. Не производить внутри священных оград купли, Шест. 76.

Купностояние (четвертая степень епитимий для кающихся). Кающийся стоит вместе с верными и не выходит с оглашенными, но не причащается Святых Тайн, Григ. Неок. 12,

Кипр. Права его епископа. Трет. 8, Шест. 39.

Киприан, архиепископ Африканский и мученик, Шест. 2. Его правило, бывшим при нем Собором изложенное, сохраняемо было только в местах бывших на том Соборе предстоятелей, Шест. 2.

Кирилл, Архиепископ Александрийский. Святой и блаженный Отец. Шест. 2. Его церковные правила приняты в Церковный закон, Шест. 2.

Л.

Литургия. Священнодействие Алтаря. Святое Таинство Алтаря. Божественная Литургия должна быть совершаема неевшими, Шест. 29, Карф. 50, 58. В Четыредесятницу должно совершать полную Литургию в субботу, в день воскресный и в праздник Благовещения, а в прочие дни только Литургию Преждеосвященных Даров, Лаод. 49. Шест. 52. Арианам и другим еретикам не позволяется присутствовать при Божественной Литургии, если не обещаются оставить ересь, Тимоф. 9. Некоторое описание древней Литургии, Лаодикийск. 19.

Лихва. См. Рост.

Личина. Христианам не должно носить личин. Шест. 62.

Лучшие (еретики). См. Чистые.

Любостяжание. Любостяжание и чужеприсвоение подлежат отчуждению от Церкви Божией, Григ. Неок. 3. Поэтому должно удерживать похоть любостяжания, Карф. 5. и врачевать словом учения и расположением виновного к раздаянию имения нищим. Григ. Нисс. 6. Время нашествия варваров почитать для себя временем корысти, свойственно людям богоненавистным, Григ. Неок. 3.

М.

Мавритания Ситифенская. Дозволено ей иметь своего первенствующего епископа. Карф. 24.

Македоний (еретик), Шест. 1.

Македониане (еретики). Присоединяются к Церкви посредством Миропомазания, Втор. 7, Шест. 95.

Максим Киник. Втор. 4.

Максимиан, епископ Вагенский, еретик., Карф. 99.

Максимианисты (еретики), Карф. 78, 80.

Манихейская ересь. Васил. 1.

Маркеллиане (еретики). Втор. 1.

Мария Дева, Богородица, Догм. Халк. Собора. Непорочная Владычица наша. Догм. Седьм. Всел. Собора.

Март. Языческое народное сборище в первый день марта не должно быть у христиан, Шест. 62.

Масти Благовонные. Возбранены духовному сану, Седьм. 16.

Мзда. См. Симония.

Мирная Грамота. См. Грамота.

Мирное Письмо. Убогим, для удостоверения их бедности, должно ходить с мирными церковными письмами, Четв. 11.

Митрополит. Епископ, начальствующий в области, называется Митрополитом, Перв. 4, 6; Четв. 28, Ант. 19. или екзархом, Четв. 9, 17. Епископы каждой области должны почитать его как главу, ничего превышающего власть их не делать без его рассуждения и возносить имя его в молитвах, Апост. 34, Ант. 9, Двукр. 14. Он имеет попечение о своей стране, Ант. 9. созывает местный Собор, Ант. 19. утверждает избрание епископа, Перв. 4. и с епископами своей области поставляет его, Четв. 28. Может взять клирика у подвластного себе епископа и посвятить его в диаконы, пресвитеры и епископы требующей церкви, Карф. 66. Без его разрешения подведомые ему епископы не должны ходить за море. Карф. 32. Он должен возносить на молитве имя своего Патриарха. Двукр. 15. Не должен называться верховным священником, Карф. 48. ни простирать своей власти далее пределов своей области, Втор. 2, Трет. 8. Ничего не должен делать без рассуждения или согласия епископов своей области, Апост. 34. Ант. 9. Областного епископа поставляют епископы области, Сард. 6. судят его епископы той же области с Митрополитами окрестными. Трет. 1. Город, находящийся под областным Митрополитом, царской грамотой наименованный Митрополией, должен довольствоваться только честью, Четв. 12.

Мирянин. Мирянину не позволительно: 1) учить народ, и брать на себя учительское достоинство, Шест. 64. 2) входить внутрь священного алтаря, кроме лиц царского достоинства, Шест. 69. 3) преподавать себе Божественные Тайны, когда есть священнослужитель, Шест. 58. Миряне, не подчиняющиеся своему епископу, подлежат отлучению, Четв. 8. Кто из мирян, пренебрегши повеления Божии и царские, дерзнет бить или заключать в темницу епископа, тот подлежит анафеме, Премудр. 3.

Многобрачие. Многобрачие есть дело скотское, и тяжелее блуда, Васил. 80. Епитимия многоженцам, Васил. 4,80.

Могила. См. Гробокопатели.

Молитва. Входящие в церковь должны пребывать на молитве до конца. Апост. 9. Ант. 2. Какие совершать молитвы? Карф. 116. Должны быть совершаемы молитвы, утвержденные на Соборе, собранные просвещеннейшими, Карф. 116. Кто говорит, что в молитве Господней “остави нам долги наша,” святые говорят не потому, что они грешны, а по смирению, анафема. Карф. 130. Клирики должны возносить на молитвах имя своего епископа, Двукр. 13, епископ - имя своего Митрополита, Двукр. 14. Митрополит, имя своего Патриарха, Двукр. 15. Молиться за отпадших от веры и после обратившихся - не вредно ни для кого, Петр. Алекс. 11. Кто быв вне себя, поднял на себя руки, за того может быть молитва и приношение, Тим. 14.

Молитвенный Дом, не должен быть созидаем без воли епископа, Четв. 4. и если нет в виду потребного к совершению,. Седьм. 17.

Монастырь.

- Созидание монастырей и зависимость их от Епископа.

Созидание монастыря есть дело важное и достохвальное, но не должно быть без разрешения епархиального епископа, Четв. 4. Двукр. 1. и без подобающей молитвы. Двукр. 1. Освященный монастырь не должен делаться мирским жилищем, Четв. 24. Шест. 49. Монашествующие должны быть в подчинении у епископа града, а он пещись о монастырях, Четв. 4, 8.

- Положение монастырей в отношении друг к другу. Не должно быть монастырям двойным, то есть мужскому и женскому вместе, Седьм-20.

- Имущество монастыря. Имущество, принадлежащее монастырям, должно сохранять, Четв. 24, Шест. 49. Монастырских земель и угодий не должно продавать. В случае бесполезности земель можно отдавать их клирикам, а перекупленные от них должно возвращать монастырю, Седьм. 12. Монастыри, расхищенные и превращенные должны быть восстановлены, Седьм. 12, 13. Вещи и деньги, посвящаемые Богу приходящими в монастырь, должны быть по обещанию их, пребудет ли принесший в монастыре, или выйдет. Седьм. 19. Все, принадлежащее монастырю, должно вносить в книгу, Двукр. 1. Пожертвовавший имущество монастырю не может ни передавать его, ни распоряжаться им. Дв. 1.

Монашество.

- Принятие в монашество. Никакой прежний образ жизни не препятствует христианину вступить в монашество, Шест. 43. Прилепляться Богу, через удаление от молвы житейской, весьма спасительно, Шест. 40. От поступающего в монашество должно принимать обет девства, Васил. 19, но с испытанием, Шест. 40. Возраст для обета. Шест. 40, Васил. 18. Игумен, постригающий прежде трехлетнего испытания, должен быть лишен игуменства, а принявший монашество прежде срока должен быть отдан в другой строгий монастырь, Двукр. 5. Трех летний срок искуса может быть сокращен по причине тяжкой болезни, и для человека, который и в мирском одеянии проводил жизнь монашескую, Двукр. 5. Никого не сподоблять монашеского образа без присутствия при сем лица, долженствующего принять его к себе в послушание, Двукр. 2. Священнослужитель, принимающий в монашество за деньги, должен перестать или быть извержен, а игумен не священнослужитель, и игуменья, должны быть изгнаны из монастыря и преданы в другой в послушание, Седьм. 19. Не должно принимать в монашество раба без воли его господина, Четв. 4. О принятии в монашество дев. См. Дева.

- Образ Монашеской Жизни. Образ монашеской жизни досточтим, Двукр. 4. Монашествующие должны соблюдать безмолвие, Четв. 4, Седьм. 22. не выходить из монастыря без нужды и без благословения настоятеля, ни ночевать вне монастыря, Шест. 46. Должны пребывать в тех местах, в которых отреклись от мира, Четв. 4. Путешествующему монаху оказать странноприимство, но не должно принимать его в другой монастырь без воли его игумена, Седьм. 21. под страхом отлучения от общения церковного, Двукр. 4. Епископ каких-либо монахов, свидетельствуемых в благочестии, властен перевести в другой монастырь для благоустройства, или же послать кого из них в мирской дом, ради спасение живущих в нем, Двукр. 4. Монахам не ходить в гостиницу или корчемницу, кроме нужды в путешествии. Седьм. 22, Лаод. 24. Монахи не должны вмешиваться ни в церковные, ни в житейские дела, разве кому это дозволено будет от местного епископа, по необходимой надобности, Четв. 4. или когда епископ города поручит кому из них попечение о церковных делах или о сиротах и беспомощных, Четв. 3. Долго проживающие в городе, особенно в столице, без поручений от епископа, должны быть высылаемы к своим местам, Четв. 23. Не должны вступать в воинскую службу и мирские чины, Четв. 7. Монахи и монахини не должны жить в одном монастыре, ни беседовать друг с другом наедине. Монаху не спать в женском монастыре, и не есть вместе с монахиней наедине. Приносимое мужчиною к монахиням принимать их игуменией со старою монахинею, за оградою монастыря. Монах с монахинею - родственницею может беседовать в присутствии игумении коротко, Седьм. 20. Женщинам не спать в мужском монастыре, Шест. 47. Не быть женщине в мужском монастыре для служения, Седьм. 18.

- Епитимии за тяжкие преступления монахов. Монах, вступивший в брак, подлежит епитимий блудодеющих, Шест. 44, Васил. 19, Анк. 19. или прелюбодействующих, Васил. 60. Епископ может оказывать таковым человеколюбие.,Четв. 16.4.

Имущество монахов и монахинь.

Монахи не должны иметь ничего собственного. Они имеют свободу завещать о своем имении прежде вступления в монашество и передавать оное, кому хотят; но по вступлению их в монашество, монастырь имеет власть над всем их имуществом. От усвояющего нечто себе игумен или епископ властен взять стяжание, и в присутствии многих, продав, раздать нищим. Кто же положил в своем сердце утаить свое стяжание, того должно вразумлять приличною епитимиею, Двукр. 6.

- Настоятель Монастыря, не взыскивающий отбегающих монахов и не трудящийся укреплять падших, должен быть отлучен от Святых Таинств, Двукр. 3.

Монтанисты, иначе фруги (еретики), присоединяются к Святой Церкви посредством Крещения, как язычники, Втор. 7, Шест. 95.

Мужеложество. Епитимия за оное, Васил. 7, 62; Григ. Нисс. 4.

Мученик, Мученический. Осуждающий собрание в честь мучеников, под клятвою, Гангр. 20. Память мучеников должно совершать только в тех местах, где есть или мощи, или некая часть мощей, или жилище, или стяжание, или место их страдания, а алтари, поставленные по сновидениям и суетным откровениям, должны быть отвергаемы. Карф. 94. Впрочем, память мучеников в Четыредесятницу, совершать в субботы и в дни воскресные, Лаод. 51. Читать страдания мучеников в дни их памяти позволительно, Карф. 56. Но повести о мучениках, лживо составленные врагами истины, предавать огню. Принимающий оные за истинные подлежит анафеме, Шест. 63. Не должно ходить ко лжемученикам у еретиков, Лаод. 34 и на места, так называемые у еретиков, мученические, Лаод. 9.

Мученический Храм. Четв. 6, 8, 10.

Местоблюститель. Установление местоблюстителя в Африке, Карф. 75. Местоблюстителям (епископам) давать грамоты, содержащие силу данного им поручения, от которой они не должны отступать, Карф. 96.

Мясо. Мяса с кровью или звероядины, или мертвечины не вкушать, Апост. 63. Кто осуждает вкушащего мясо с благоговением и верою, тот под клятвою, Гангр. 2. Не вкушающие мяса для подвига воздержания не должны быть осуждаемы, Апост. 51, 53; Анк. 14, Васил. 86. Приношение мяса должно быть вне церкви Шест. 99.

Миро, Миропомазание. Совершение Мира не должны творить пресвитеры, Карф. 6. Просвещаемые, по Крещению, должны быть помазуемы небесным Помазанием. Лаодик. 48. Какие из еретиков должны быть присоединены, при обращении к Православной Церкви, посредством Миропомазания? См. Втор. 7, Шест. 95.

Н.

Наватиане (еретики), иначе чистые, лучшие. См. Чистые.

Напутствие, или причащение при конце жизни, должно быть преподаваемо всякому отходящему желающему, со испытанием епископа, Перв. 13. То же касательно находящихся в опасности жизни, Карф. 7, Григ. Нисс. 5.

Насилие. См. Блуд.

Наследник. Епископское достоинство не наследственное. См. Епископ. Наследник имущества епископского. См. Имущество епископа.

Настоятель. См. Монастырь.

Начатки, приносимые к алтарю. См. Алтарь.

Начальник. См. Власть гражданская.

Неволя. Бесчеловечно держать в неволе христиан, убежавших из плена от варваров, Григ. Неокес. 7.

Недостаток телесный. См. Телесный недостаток.

Неделя новая. См. Воскресение.

Неповиновение. Непокорных церковным увещаниям и епитимиям должно предавать суду гражданского правительства, Двукр. 9.

Несторий (еретик). Шест. 1. Несториево или Келестиево мудрование принявшие клирики извергаются, миряне отлучаются, Трет. 1, 2, 4, 6, 7. Запрещенные Несторием в священнодействии за Православие разрешены, Трет. 3. Низверженные Собором, и восстановленные Несторием, снова низвержены, Трет. 5.

Никейский Собор. См. Собор.

Новат (еретик), пресвитер Римской Церкви, Прим. под 8 прав. Первого Вселенского Собора.

Новомесячие. Возжигание костров в новомесячие должно быть упразднено, Шест. 65.

Новость. Не должны быть вводимы новости, вопреки Писаниям и Церковным правилам, Гангр. 21, Перв. 2.

Нужда. По нужде и другим побуждениям человека, многое происходило в древнее время не по правилам Церкви, но впредь ничего такого не должно быть, Перв. 2.

Нумидия. Первенствующий епископ Нумидии имел некоторые особые права, Карф. 97.

О.

Обаятель. См. Волшебство.

Обвинение. Обвиняющие. Обвиняемый. См. Суд.

Облакогонитель. См. Волшебство.

Обида. Причиняющих другим обиды отлучать от Церкви, доколе не престанут, Феоф. 14.

Обрученный. См. Брак. Дева. Жена. Прелюбодеяние.

Общение. Общение с Церковью и с верными бывает несовершенное - только в молитвах, и совершенное - в причастии Святых Тайн, Анк. 5, 6, 7, 8, 9. Епископы и прочие клирики, находящиеся под судом, бывают вне общения, Карф. 90, 98, См. Суд.

Обет. Должно воздерживаться от безрассудных обетов, каков обет не есть свиного мяса, Васил. 28. Обет признается действительным только тех, которые достигли совершенного разума, Васил. 18. Мужи и жены, давшие обет девства и нарушившие его, подлежат епитимии, Васил. 19, Анк. 19, Шест. 44, Васил. 18, 60.

Оглашенный. Оглашенному потребно время, Перв. 2. между прочим для того, чтобы изучить веру. Лаод. 46. Об оглашенных должна быть молитва на Литургии, Лаод. 19. Все сделанное в житии оглашенных, прежде их оглашения, не подвергается истязанию, Васил. 20. но оглашенный, если согрешит, подвергается епитимии, Неок. 5, Перв. 14. Оглашенное отроча, или совершеннолетний, по неведению приобщившийся Святых Тайн, должен быть крещен, Тимоф. 1. Оглашенный, лишившись в болезни здравого ума, может быть окрещен, если не искушается от духа нечистого, Тимоф. 4. Жену, находящуюся в очищении, не должно крестить, доколе не очистится, Тим. 6. Оглашенный не должен есть от приношений для Бескровной Жертвы, Феоф. 8. Оглашенный, подвергнутый отлучению за грехопадения, в случае смерти должен быть удостоен Крещения и Причащения Святых Тайн, Кирил. 5.

Одежда. Епископы и клирики не должны украшать себя пышными, светлыми и разноцветными одеждами, и воскрилиями иного цвета, Седьм. 16, Гангр. 21. Клирики не должны носить неприличную одежду, даже и в дороге, но определенную для клира, Шест. 27. Кто посмевается носящим простое и скромное одеяние, тот должен быть исправляем епи-тимиею, Седьм. 16. Суровой одежды не должно носить, ради мнимого подвижничества, ни осуждать тех, кои с благовением носят шелковое одеяние и общепринятую одежду, Гангр. 12. Мужчине не должно одеваться в женскую одежду, ни женщине в мужскую, Шест. 62. ниже ради подвижничества, Гангр. 13.

Олтарь, алтарь. Жертвенник. Антиох. 5. Одним освященным позволительно входить во святой алтарь, и там причащаться, Лаод. 19. но никому из мирян, исключая лица царского достоинства, Шест. 69. Жене в алтарь не входить, Лаод. 44. Алтари, или жертвенники, должны быть воздвигаемы с благословения епископа, Апост. 31, Ант. 5. Алтари, поставленные в полях и в вертоградах, будто бы в память мощей мучеников, равно построенные по сновидениям и суетным откровениям, должно разрушать, а мятежный народ вразумлять, Карф. 94. К алтарю не приносятся мёд, млеко, сикера, птицы, животные, мясо и овощи, но приносится вино, хлеб, Апост. 3, Шест. 57, 99, Карф. 46. Елей для лампады, фимиам, Апост. 3. начатки пшеницы или винограда для благословения, Карф. 46.

Опись Церковная. Не должно расточать вещей, находящихся в церковной описи, Карф. 42.

Орарь. Низшим церковным служителям не носить ораря, Лаод. 22, 23.

Ориген. Его учение, состоящее в мечтаниях блуждающего ума, отвергнуто, Шест. 1.

Осий, епископ Кордубский, Сард. 1.

Отцы Святые. Учение их Богоглаголиво. Догм, Седьм. Вселен. Собора, стр. 7.

Отлучение бывает от Святого Причастия или и от всех молитв, Анк. 5, 6, 7, 8, 9.

Отлученный. Отлученный от общения или запрещенный в священнослужении не должен, до рассмотрения дела, присваивать себе общения, Сард. 14, Карф. 28, 38, Васил. 88. Молящийся с отлученными должен быть сам отлучен, Ап. 10, Ант. 2. Народ, приемлющий отлученного или запрещенного клирика, отлучается, Васил. 88. Если отлученный скроет свое отлучение, то отлучение его должно продолжаться большее время, Апост. 13. Отлученных епископом не может принять иной епископ, разве в случае смерти отлучившего или в случае разрешения своим епископам или Собором, Апост. 32, Перв. 5, Ант. 6. Клирик, отлученный своим епископом, отлучается, доколе не оправдается, Феоф. 4, См. Суд. Отлученные своим епископом могут искать оправдания пред Собором, и Собор производит основательное исследование об отлученных, Перв. 5, Ант. 6, 20; Феоф. 4. Отлученный в Африке и ищущий общения за морем (в Италии) извергается из клира, Карф. 118. Отлученные Великим Собором нигде не приемлются в общение, Премудр. 1. Отлученный, в час исхода от жизни, удостаивается причащения Святых Тайн, но в случае возвращения к жизни, возвращается в прежнее положение, Григ. Нисс. 2, 5.

Отпадший от веры. См. Отречение от веры, и Оглашенный.

Отравитель. Отравители приемлются в общение, как убийцы, через двадцать лет, Васил, 7, 65.

Отречение от веры, от Христа. Кто из клира отрекается от Христа, ради страха человеческого, тот должен быть отвергнут от Церкви, а кто от имени служителя Христова, тот извергается из клира. Покаявшийся принимается, но мирянином, Апост. 62, Петр. Алекс. 10. По отречению от Христа, произведенный в клир извергается, Перв. 10. Сделавшихся отступниками и принуждавших к отступлению от веры других принимать в совершенное общение через десять лет, Анк. 9. Произвольно отрекшийся от Христа и покаявшийся должен быть во все время жизни в числе плачущих, а причащения сподобляться при конце жизни, Васил. 73, Григ, Нисс. 2. Тяжкими мучениями и страданиями доведенные до отречения от Христа принимаются, смотря по вине, в общение или через восемь лет, Васил. 81. или по времени, назначенном для любодеев, Григ. Нисс. 2, Петр. Алекс. 1. По претерпеиии скорбей и смрада в темнице, отрекшиеся от Христа и покаявшиеся принимаются в общение через четыре года, Петр. Алекс. 2. Без всякого страдания, по малодушию и страху отпавшие от веры, но после покаявшиеся, принимаются в общение через двенадцать, Перв. 11. чрез одиннадцать, Васил. 81. чрез семь лет, Петр. Алекс. 3. Отпавшие от веры, и по отчаянию остающиеся нераскаянными, предаются вечному осуждению, Петр. Алекс. 4, На притворно показавших себя не христианами, но не идоложертвоваших, полагается покаяние шестимесячное. Петр. Алекс. 5. Отступившие от веры для получения прежнего воинского чина и давшие за то деньги отлучаются от причащения Святых Тайн на пятнадцать лет, Перв. 12. Рабы христиане, поставленные господами вместо себя самих и доведенные угрозами своих господ до идоложертвования и падения, подвергаются годовому покаянию, Петр. Алекс. 6. Сами же господа, как за лицемерие, так и за принуждение рабов своих к идоложертвованию, подвергаются покаянию на три года, Петр. Алекс. 7. С теми, которые пали, но после сами вышли на подвиг, исповедали себя христианами и были в темнице и в муках, должно иметь общение и в молитвах, и причащении, Петр. Алекс. 8, Должно иметь общение и с теми, которые преждевременно выйдя на подвиг, сами себе навлекли искушение, Петр. Алекс. 9. Те из клира, которые пали, но потом возобновили подвиг, не могут быть в священнодействии, но остаются только в общении, Петр. Алекс. 10. За тех, которые сами ввергнув себя в кипящее гонение, по немощи плоти не могли вынести тяжких мучений и пали, но после с раскаянием обратились, справедливо приносить молитвы и приношения, Петр. Алекс. 11. Тем, которые дают серебро, дабы освободиться от злобы гонителей, не должно поставлять сего в вину, Петр. Алекс. 12, Деян. 17, 9, 10. Оставившие все ради спасения души и бежавшие (от гонителей) не должны быть обвиняемы в том, что за них взяты другие, Петр. Алекс. 13.

Отречение от служения. Рукописание отречения от служения, вынужденное страхом и угрозами, недействительно, Кирил. 3.

Отроковица. См. Дева.

Отступивший от веры. См. Отречение от веры.

Отшельничество. Смиренное отшельничество достойно одобрения, Гангр. 21.

Отщепенец. См. Раскольник.

П.

Павлиане. Перв. 19, Шест. 95.

Пастырь. У принявшего пастырское водительство все попечение должно быть о том, чтобы заблудшую овцу возвратить и, уязвленную змием, уврачевать, Шест. 102.

Падший. То есть, отрекшийся от Христа. См. Отречение от веры.

Память о усопших. Память о скончавшихся должна совершаться Литургиею, а по нужде, и кроме Литургии, - молитвами, Карф. 50.

Память мучеников. См. Мученик.

Парамонарий, приставник для охранения священных мест, пономарь, Четв. 2.

Патриарх. Что определено о пресвитерах, епископах и Митрополитах, то самое, и тем более, приличествует Патриархам, Двукр. 15.

Пасха. Не должно нарушать определения Никейского Собора о праздновании Пасхи, Ант. 1. В праздник Пасхи не должно посылать Святые Тайны в иные приходы для благословения, Лаод. 14. День Пасхи возвещать чрез местоблюстителей на Соборе или через приписание под определениями Собора, Карф. 62, 84. Не должно совершать Пасхи с иудеями прежде весеннего равноденствия, Апост. 7, Ант. 1.

Пепузиане (еретики), последователи Монтана, Васил. 1.

Перенесение дела в высшее судилище. См. Суд.

Периодевт. В малых городах и селах поставлять периодевтов, не епископов, Лаод. 57.

Петр, Архиепископ Александрийский, святой Отец. Его правила приняты в Церковный Закон. Шест. 2.

Пиршество. Ни клирикам, ни мирянам не делать пиршеств, слагаясь, Лаод. 55. Должно ходатайствовать, чтобы воспрещены были языческие пиршества и игрища, особенно в дни святых мучеников, и близ священных мест, Карф. 71.

Писание Священное. Священное Писание надлежит изъяснять согласно с писанием святых Отцов, Шест. 19. Все христиане, а тем более, священники, должны поучаться в Божественном Писании, Седьм. 2. От Писания не должно требовать буквальной точности, когда речение перевода хорошо выражает предмет, но не перелагает собственно значения слова еврейского, Васил. 15.

Пища. Непозволительно есть с позорищными вымыслами, с сатанинскими песнями. Священникам непозволительно есть наедине с женами, а разве с некоторыми Богобоязненными и благоговейными мужами и женщинами, дабы общение трапезы вело к назиданию духовному, Седьм. 22. Пища пленным христианам из рук язычников позволительна, если она не идоложертвенная, Григ. Неок. 1.

Плач, первая степень епитимий (для кающихся). Плач бывает вне врат молитвенного храма, Григ. Неок. 12.

Плясание возбранено на позорище, Шест. 51, 62. на браках, Лаод. 53, особенно же, языческие плясания во дни праздничные близ священных мест, Карф. 71.

Подвижничество невозбраняемое и возбраняемое, Гангр. 12, 21.

Покаяние. См. Кающийся. Епитимия.

Полуариане (еретики). Втор. 1.

Поминовение усопших. См. Память об усопших.

Понтийский, Епископы Понтийские, Втор. 2.

Порука. Никто из клира не должен давать себя порукою, Апост. 20.

Послание. Климентовы послания. См. Климент. Сельские пресвитеры не посылают канонических посланий, а посылают послания разве только к соседним епископам, Ант. 8- Митрополит созывает епископов области на Собор посредством посланий, Ант. 19.

Постановления Климентовы. См. Климент.

Пострижение. См. Монашество.

Пост. Во святую Четыредесятницу пред Пасхой, также в среду и пяток, должно соблюдать пост, Апост. 69, Петр. Алекс. 15. В день Господень, то есть воскресный, и в субботу, кроме субботы Великой, строгий пост воспрещается, Апост. 64, Гангр. 18.

Похищение. Похищение жен под видом супружества и содействие этому осуждается, Четв. 27, Шест. 92, Васил. 30. Похищающие жен должны возвратить и тогда быть принимаемы на покаяние, Васил. 22.

Похищение церковных вещей. См. Святотатство.

Правило. Правила святых Апостолов, шести Вселенских Соборов и поместно собравшихся, и от святых Отцов изложенные, всецело и непоколеблемо приемлем, Седьм. 1. Никому не позволяется изменять их, отделять от них или принимать другие, подложные, Шест. 2.

Православный. Дети клириков, рожденные от брака с иноверной и крещенные у еретиков, должны ходить для молитвы или врачевания, Лаод. 9.

Предания установлены для нас писанием или без писания. Догм. Седьм. Вселен. Собора, Васил. 91. Преданные догматы имеют одинаковую силу с письменными, Васил. 91, 92.

Предохранилища. См. Волшебство.

Предстоятель Церкви. См. Епископ.

Прелюбодеяние.

- Означение Лиц, Считающихся Прелюбодеями. Прелюбодеем называется совокупляющийся с чужою женою, Васил. 18, Григ. Нисс. 4. К прелюбодеянию относятся скотоложство и мужеложство, Григ. Нисс. 4. Прелюбодействующими признаются: а) муж, оставляющий жену и поемлющий другую, Шест. 87, Апост. 48, Карф. 115, Васил. 9, 77. б) берущий в брачное сожитие обрученную другому, Шест. 98. в) взявший деву, посвятившую себя Господу, Васил. 18. г) вступивший в брак, по отнятию у него чужой жены, как виновный за первую, Васил. 37. д) жена, оставившая мужа и вышедшая за иного, Шест. 87, Карф. 115, Васил. 9. е) жена отлучившегося мужа, сожительствующая иному прежде удостоверения о смерти его, Шест. 93, Васил. 31. ж) жена воина, вступающая в брак во время безвестности о муже, Шест. 93, Васил. 37. з) дева, давшая обет чистоты Господу, и потом нарушившая оный, Васил. 18, 60. Оставленный женою без вины достоин общения с Церковью, а она - епитимий, Шест. 87, Васил. 35. Женам обычай повелевает удерживать своих мужей, и неверных, в супружестве. Муж, оставленный женой, достоин снисхождения, и сожительствующая с ним не осуждается. Васил. 9.

- Епитимия для прелюбодеев. Прелюбодеи приемлются в общение через пятнадцать лет, Васил. 7, 58 и через семь лет, если со слезами покаются, Шест. 87, Васил. 77, Анк. 20.

Пресвитер.

- Поставление Пресвитера. Пресвитер поставляется от одного епископа, Апост. 2. не прежде тридцати лет, Неок. 11, Шест. 14, 15, не прежде, как сделает всех, находящихся в доме его, православными, Карф. 45, не вскоре по Крещению, Перв. 2, не поспешно, и по испытанию, Сард. 10, Перв. 9, Кирил. 4. См. Клир. Рукоположение.

- Отношение пресвитера к епископу. Пресвитер не должен пренебрегать своим епископом, Двукр. 14. Без воли своего епископа он не должен делать ничего, Апост. 39, Лаод. 57. Пресвитер, оставивший свой предел без воли своего епископа и переместившийся в другой, отлучается от общения, если не возвратится, Апост. 15, Перв. 15, 16. А если он делает раскол, презрев своего епископа, отдельно делает собрания, водружает иной Алтарь, не обличив епископа ни в чем противном благочестию и правде, то низвергается, как любоначальный, Апост. 31, и предается анафеме, Карф. 10, 11; Гангр. 6, Двукр. 13. Пресвитер должен возносить имя своего епископа на молитвах, Двукр. 13. Он должен наблюдать за образом жизни служителей Церкви и доносить о них, Васил. 89.

- Обязанности пресвитера пастырские. Пресвитеру неопустительно должно быть при делах церковных, Апост. 51. Он обязан учить причт и людей благочестию, Апост. 58, а неблагонравных. вразумлять увещаниями, а иногда церковными епи-тимиями, Двукр. 9. Подавать потребное нуждающимся из клира, Апост. 59. Не причащающийся без благословной вины должен быть отлучен, Апост. 8. Не принимающий порученного служения отлучается, доколе не приимет, Апост. 36. См. Клир.

- Кто не может быть пресвитером? 1) Невольный убийца, Григ. Нисс. 5. 2) избранный мирскими начальниками, Седьм. 3. См. Клир.

Пресвитерида. Лаод. 11.

Престол (кафедра епископская). Епископу первого престола не должно именоваться верховным священником, Карф. 48.

Приношение Святых Даров в Литургии. В Святом Приношении должно растворять вино водой, Шест. 32. Это приношение должно совершать после подаяния взаимно друг другу мира, Лаод. 19. Святого Приношения в домах не совершать, Лаод. 58. Священники должны преподавать народу Приношение без присоединения винограда. Шест. 28. Приношения за самоубийц не творить, Тимоф. 14. Впрочем, кто поднял на себя руки, быв вне себя, за того творить Приношение, Тимоф. 14. За отпадших от веры, по причине тяжких мучений, но после покаявшихся, справедливо совершать Приношение, Петр. Алекс. 11. Приношения, остающиеся за употреблением нужного для Таинства, клирики разделяют между собою, и да не ест от них оглашенный, а только клирики и верные, Феоф. 8.

Приношение плодов не должно быть приемлемо и раздаваемо без воли епископа, Гангр. 7, 8.

Припадание (третья степень епитимии). Кающийся, стоя внутри врат храма, исходит вместе с оглашенными, Григ. Неок. 12.

Присвоение церковных вещей. См. Святотатство.

Присоединение иноверных к Православной Церкви. Иноверные, смотря по их качеству, присоединяются к Православной Церкви посредством Крещения и Миропомазания, Перв. 19, Втор. 7, Шест. 95, Лаод. 7, 8; Васил. 1, 47.

Приход. Находящиеся в селах или предградиях приходы каждой епархии должны неизменно оставаться под властью заведывающих оными епископов, Четв. 17, Шест. 25. особенно если они в продолжение тридцати лет бесспорно были в их ведении, Четв. 17, Шест. 25. Спор о них разрешается областным Собором, Экзархом или Патриархом. Четв. 17, Шест. 25. В случае устроения нового города, распределение приходов должно следовать гражданскому и земскому порядку, Четв. 17, Шест. 38.

Причащение. Евхаристия. Священнослужители, при совершении Приношения не причащающиеся без благословной причины, отлучаются, Апост. 8. Верные, не пребывающие в церкви на молитве до конца и отвращающиеся от Святого Причащения отлучаются, Апост. 9. Ант. 2. Хотящий причаститься, должен приступить, сложив руки во образ креста, и вместо руки не должен иметь из злата, или иного вещества, некоего вместилища для принятия Божественного Дара, Шест. 101. Всякий отходящий от сего жития должен сподобляться Причащения, Перв. 13, Карф. 7, Григ. Нисс. 2, 5. Муж и жена, переспавшие ночью, поутру не должны причащаться, Тимоф. 5. Жена, находящаяся в очищении, не должна причащаться, доколе не очистится, Тимоф. 7, Дион. Алекс. 2, Готовящийся к Причащению и нечаянно проглотивший воду может причаститься. Тимоф. 16. Беснуемый из верных, если не хулит, может причащаться по временам, Тимоф. 3. Имевший нечистое сновидение да испытует свою совесть, и если искушение от сатаны, должен причаститься, Дион. Алекс. 4, Тимоф. 12. Кто думает, что не должно принимать причащения от пресвитера, вступившего в брак, тот под клятвою, Гангр. 4. О причащении находящихся под епитимиею. См. Епитимия (эпитимия).

Прокаженный. Прокаженным должно молиться с обуреваемыми, Анк. 17.

Пророк. Против Пророков никто не действовал безбедно, Карф. 5.

Псалмопение. См. Пение.

Псалом. Не должно читать в церкви псалмы несвященные, Лаод. 59. ни совокуплять псалмы один к другому непрерывно, но через промежуток, по каждом псалме, должно быть чтению, Лаод. 17.

Пустынник. Так называемых пустынников, которые в черных одеждах и с отращенными власами обращаются по городам среди мирских мужей и жен, определять в монастырь или выгонять в пустыни, Шест. 42.

Пьянство. Предающиеся вину священнослужители должны быть извержены, а низшие клирики и миряне - отлучены, если не перестанут, Апост. 42, 43.

Певец (церковный). Певцам не должно носить ораря, Лаод. 23. Певец, преданный игре или вину, если не перестанет, должен быть отлучен, Апост. 43.

Пение. В церкви не должно употреблять бесчинных воплей, но петь со вниманием и умилением. Шест. 75. Только состоящим в клире петь в церквах, Лаод.15.

Песнь Трисвятая. В Трисвятой песни к словам: Святый Бессмертный, не должно присоединять слов: распныйся за ны, Шест. 82.

Пятидесятница. Во дни Пятидесятницы не преклонять колен, но молиться стоя. Перв. 20,

Пяток. В пяток, по Преданию, заповедано поститься, ради страданий Господа, Петр. Алекс. 15.

Р.

Раб, раба. Раба не принимать в монашество, ни в клир без согласия господина, Апост. 82, Четв. 4. Рабы отпускаются на свободу при трех свидетелях, Шест. 85. Раб, иод предлогом благочестия, не должен уклоняться от служения своему господину, Гангр. 3. Раба, вышедшая замуж против воли господина, блудодействует, Васил. 40, 42, насилованная своим господином неповинна, Васил. 49, овдовевшая, если согласится, под видом похищения, на второй брак, не должна быть обвиняема, а только подлежать епитимий двоебрачия, Васил. 53.

Разбойник. Взаимно поражающие разбойников осуждаются, Васил. 55. Разбойник судится как человекоубийца, Григ. Нисс. 6.

Развод не позволителен, кроме случая прелюбодеяния. Жена не должна разводиться с мужем потому, что бьет ее, что тратит ее имение, что он неверный, Васил. 9. Муж не может развестись с женой потому, что она одержима злым духом, Тимоф. 15.

Раскол. Пресвитер, производящий раскол, предается анафеме, Карф. 10, 11.

Раскольник. Что есть раскольник? Васил. 1. С раскольниками или отщепенцами молиться не должно, Лаод. 33. Против неистовства раскольников должно просить помощи у царей. Карф. 104. Раскольническое Крещение должно принимать, Васил. 1. Из обратившихся раскольников, енкратитов, Василий Великий принял двух на епископскую кафедру. Там же.

Растление. Растления, бывающие насилием, не должны обращаться в обвинение растленным. Васил.49.

Ригин, Епископ Кипрский. Трет. 8.

Рим Новый. Константинополь. Втор. 3.

Римский Епископ должен иметь власть на Западе, Перв. 6. Престол его, Шест. 36.

Ристалище Конское. См. Зрелище.

Родитель. Родителям не должно оставлять своих детей под предлогом отшельничества, Гангр. 15.

Родство духовное. Родство по духу важнее союза по телу. Восприемлющие детей от Святого Крещения не должны вступать в брак с матерями их вдовствующими, Шест. 53.

Родство плотское. Не должно вступать в брак с дочерью брата своего, отцу и сыну -с матерью и дщерью, отцу и сыну - с двумя девицами сестрами, матери и дочери с - двумя братьями, двум братьям - с двумя сестрами, жене - с двумя братьями, мужу - с двумя сестрами, Шест. 54, Неок. 2. Васил. 23, 78, 87, Тимоф. 11, иначе их совокупление расторгается, и они подлежат епитимии, Шест. 54, Васил. 78.

Рождество Христово. Дева родила невместимое Слово паче ума и слова. Божественное рождение от Девы, как бессеменно бывшее, должно исповедоваться безболезненным. А поэтому верным не должно, по дне Рождества Христова, приготовлять и передавать хлебенного печения, будто бы в честь болезней рождения Девы Марии, Шест. 79.

Роскошь должна быть чужда священнического чина и состояния, Седьм. 16.

Рост. Никто из причисленных к клиру не должен брать роста с даваемого им в заем другому, Агюст. 44, Перв. 17, Шест. 10, Лаод. 4, Карф. 21. Виновный, если не перестает, лишается сана, Апост. 44, Перв. 17, Шест. 10.

Рукоположение. Рукоположение должно быть по испытанию, с согласия священства, не тайно, но среди церкви, в присутствии народа и при возглашении епископа, Феоф. 7. Поставляемые должны быть поставляемы только от своих епископов, Сард. 15. Не должно рукополагать иначе, как с назначением именно к известной церкви или в монастырь, Четв. 6. Рукополагаемые должны получать от рукополагающих грамоты с означением года и дня рукоположения, Карф. 100. Никто не рукополагается вторично в ту же степень, Апост. 68, Карф. 36, 59. Только принявшие рукоположение от еретиков могут принимать снова рукоположение от православных епископов, Апост. 68, Васил. 1. Поклявшихся не принимать рукоположения не должно принуждать нарушать клятву, Васил. 10.

Решение. При прекословиях дела решаются большинством голосов, Перв. 6, Ант. 19. Согласное решение епископов должно быть твердым, Ант. 15.

С.

Савеллиане (еретики). Втор. 1, 7, Шест. 95.

Саккофоры (еретики). Васил. 47.

Самоубийца. Приношения за самоубийц не бывает, Тимоф. 14.

Сатирический. Не носить личин сатирических, Шест. 62.

Сборище народное. Народному сборищу не позволено избирать в священство, Лаод. 13.

Свидетель. Против епископа, по церковным делам, не должны быть принимаемы в свидетели: 1) неверные, эллины или иудеи, Карф. 144. 2) еретики, Апост. 75. Втор. 6. 3) раскольники, 4) изверженные за вины из клира или из разряда мирян, и отлученные, 5) сами прежде подвергшиеся доносу, и еще не очистившиеся от обвинения, Втор. 6. 6) опороченные, Карф. 8, 28 и 7) даже правоверный, если он один, Аност. 75, Перв. 2. Против епископа и всех принадлежащих к клиру не должны быть принимаемы 1) те, от которых не положено принимать доносов, 2) представленные доносителями из своего дома, 3) малолетние, менее четырнадцати лет, Карф. 146. и 4) те, которые прежде сами судилито дело, по которому призываются свидетельствовать, Карф. 70.

Святилище. См. Олтарь (алтарь).

Святотатство. Святотатство считается тяжкою болезнью, Григ. Нисс. 6. Впрочем, Преданием Отеческим святотатцам определена епитимия меньшая, нежели прелюбодеям. Григ. Нисс. 8. Похитивший алтарный священный сосуд или одежду для собственной корысти или обративший на употребление несвященное извергается, Двукр. 10. Кто похитит из церкви воск или елей должен быть отлучен и возвратить пятерицею, Апост. 72.

Священник. См. Пресвитер.

Священство. Приемлющим священническое достоинство должно поучаться в оправданиях и словах Господних. Ибо сущность нашей иерархии составляет истинное ведение Божественных Писаний, Седьм. 2. Сборищу народному не позволяется избирать во священство. Лаод. 13. См. Пресвитер.

Священные Места. Нерассудительно обращающие Священные места в обыкновенные и обращающиеся около них небрежно и с таким расположением в них пребывающие должны быть изгоняемы и из мест, предоставленных оглашенным, Шест. 97.

Село. Сельский. В селах не поставлять епископов, но периодевтов, Лаод. 57. Сельские пресвитеры не могут священнодействовать в городской церкви в присутствии епископов или пресвитеров града, Неок. 13.

Симония. Благодать Святого Духа не продаваема, Шест. 23. Поэтому 1) поставляющих и поставленных за деньги или за дары, равно и посредствующих в сем деле, должно низвергать со степени и должности, а мирян и монахов предавать анафеме, Апост. 29. Четв. 20, Шест. 22, Седм. 5, 19. Взять же за рукоположение, когда бы то ни было, прежде ли, после ли, во время ли рукоположения - все равно, Васил. 90, Геннад. Тарас. 2) кто из епископов или пресвитеров требует за преподание Святого Причастия денег или чего иного, тот должен быть извержен, Шест. 23. 3) кто за деньги принимает в монашество, тот также должен быть извержен, Седьм.19.

Синагога. В иудейскую синагогу не должно ходить, ни носить туда елея, ни возжигать свеч в их праздники. Апост. 65, 71.

Скверна. Оскверняет собственно душевная скверна, Апост. 77.

Скопец. Скопчество. Кто сделался скопцом от человеческого насилия или во время гонения от варваров, или от врачей по болезни, или так родился, тот может быть в клире, и если достоин, даже - епископом, Апост. 21, Перв. 1. Но кто оскопил сам себя, тот если клирик - извергается, а если мирянин, не принимается в клир, и на три года отлучается от Таинств, Апост. 22, 23, 24; Перв. 1. Скопцы, ни из священного чина. ни миряне, не должны иметь при себе женщины или рабыни, кроме жены, матери, сестры, тетки и других лиц, чуждых подозрения, Перв. 3, Шест. 5. Оскопивший другого или своеручно, или посредством повеления, без побуждающей к этому болезни, если принадлежит к священному чину - извергается, а если мирянин - отлучается, Двукр. 8.

Скотоложник принимается в общение после епитимии пятнадцатилетней, Васил. 7, 63. или более, Григ. Нисс. 4. а иногда только при исходе жизни, смотря но возрасту и другим обстоятельствам, Анк. 16. молится с обуреваемыми, Анк. 17.

Славословие: со Святым Духом, принято от неписанных Апостольских преданий, Васил. 92.

Слово Божие. Слушающие Слово Божие и не исполняющие его должны укорять себя, Тимоф. 17.

Служитель. Низшему служителю не носить ораря и не оставлять двери церковной, Лаод. 22.

Служитель Церкви. См. Клир.

Слушание (вторая степень епитимий для кающихся). Внутри врат в притворе грешник должен стоять только до моления об оглашенных, Григ. Неок. 12.

Слепой. См. Телесный недостаток.

Смех. Над телесными недостатками других не должно смеяться, Апост. 57.

Смехотворен. Быть смехотворцем совершенно возбраняется, Шест. 51.

Сновидение. См. Суеверие.

Сновидение нечистое. См. Истечение.

Снедь. Не должно поставлять снеди внутри священных оград или иные купли производить, Шест. 77.

Соблазн. Верные не должны подавать соблазна, Шест. 47.

Собор Поместный.

- Что Такое Собор Поместный? Собор Поместный есть Собор епископов какой-либо области, Перв. 5. Из таковых Собор совершенный есть тот, на котором присутствует с прочими и Митрополит, Ант. 16.

- Время собрания Собора Поместного. По древнему, дважды в год, Апост. 37, Перв. 5. Четв. 19, Ант. 20, а после, по разным неудобствам, положено, чтобы они были однажды в год, Шест. 8, Седьм. 6, Карф. 27. Для собрания на Собор сперва назначалась четвертая неделя Пятидесятницы и двенадцатый или пятнадцатый день октября, Апост. 37, Ант. 20. Потом - время пред Четыредесятницей и около осеннего времени, Перв. 5, наконец, 21-го августа, Карф. 84. Всецелому Собору не необходимо быть ежегодно, Карф. 106.

- Кто должен созывать Собор? Никому не позволяется собирать Собора самому по себе, Ант. 20. Соборы должны быть собираемы, по назначению Митрополита или областного епископа, через послание, Ант. 19, 20.

- Из кого Собор должен составляться? На Собор должны собираться все епископы области, Перв. 5, Четв. 19, Шест. 8. кроме тех, коим есть препятствие, Карф. 87. Кто из епископов не явится на Собор без причины, тот винит сам себя, Лаод. 40. и подвергается епитимий, Четв. 19, Шест. 8, Карф. 87, 88. Занимающие в областях первые кафедры должны присылать со своих Соборов двух, или сколько изберут, местоблюстителей, дабы составившееся собрание могло иметь совершенное полномочие, Карф. 27. Исключение касательно Триполя по скудости страны, Карф. 14. Мера облегчения для епископов при особенной продолжительности Собора, Карф. 141, 142. Если какой начальник возбраняет собрания Собора, то должен быть отлучен, Седьм. 6. Митрополит, требующий какой-либо вещи от епископа, прибывшего на Собор, да воздаст четверицею, Седьм. 6.

- Предмет действий Собора. Областной Собор благоучреждает дела своей области, Втор. 2. Он рассуждает о догматах благочестия, разрешает церковные прекословия, Апост. 37, Седьм. 6 и сомнительные случаи, Ант. 20. разбирает жалобы на епископа, Перв. 5. решает споры епископов о приходах, Четв. 17, Шест. 25. исправляет определения меньшего Собора, Карф. 43. избирает и поставляет епископа, Перв. 4, Четв. 28, Седьм. 3. Ант. 19, 23; Лаод. 12, Карф. 13. судит епископа. См. Суд.

- Принятые Поместные Соборы. Шест. 2.

Собор Вселенский

- Что есть Собор Вселенский? Перв. 2.

- Какие именно Вселенские Соборы?

Первый Вселенский, состоявший из трехсот восемнадцати святых и блаженных Отцов, в Никее собравшихся при Константине царе на нечестивого Ария, открыл и уяснил единосущие в Трех Ипостасях Богоначального естества, научил верных поклоняться единым поклонением Отцу и Сыну и Святому Духу и испроверг лжеучение о неравных степенях Божества. Шест. 1. Кроме веры, определенной от святых Отцов, собравшихся Духом Святым в Никее, иной никому не слагать, не представлять и не предлагать, Трет. 7.

Второй Вселенский Собор, состоявший из ста пятидесяти Отцов, в Константинополе собравшихся при великом императоре Феодосии. Сей Собор дополнил Никейское исповедание веры богословствующими изречениями о Святом Духе, отринул Македония, дерзнувшего почитать Владыку рабом и хотящего пресечь несекомую Единицу, и осудил Апо-линария, нечестиво учившего, будто бы Господь принял тело без души и ума, Шест. 1.

Третий Вселенский Собор, состоявший из двухсот Отцов, собравшихся в Ефесе при императоре Феодосии, сыне Аркадия. Он утвердил, что один и тот же Христос есть Сын Божий и Воплотившийся; родившая же Его Приснодева есть собственно и истинно Богородица, а безумное разделение Нестория, который учил, что Христос есть отдельно Человек и отдельно Бог, отверг, Шест. 1.

Четвертый Вселенский Собор, состоявший из шестисот тридцати Отцов, собравшихся в Халкидоне при императоре Маркиане. Он утвердил, что один и тот же Христос Сын Божий состоит из двух естеств, а суемудрого Евтихия, учившего, что великое таинство спасения совершалось призраком, изнергнул из Церкви, а с ним Нестория, утверждавшего разделение естества, и Диоскора, признававшего смешение сих естеств, Шест. 1.

Пятый Вселенский Собор, состоявший из ста шестидесяти пяти Отцов, собравшихся в Константинополе при Иустиниане. Он отринул Феодора Мопсуестского, Несториева учителя, Оригена, Дидима, Евагрия, возобновивших эллинские басни о прохождении и превращении некоторых тел и душ и нездравомысленно восстававших против воскресения мертвых; также, писание Феодоритом против правой веры и против двенадцати глав блаженного Кирилла и, так называемое, письмо Ивы, Шест. 1.

Шестой Вселенский Собор, собравшийся в Константинополе при императоре Константине, изъяснил, что нам должно исповедовать два естественных хотения и две воли, и два естественных действия в воплотившемся ради нашего спасения едином Господе нашем Иисусе Христе, истинном Боге. Он принял и утвердил веру, догматы и правила предшествовавших ему православных Вселенских и Поместных Соборов и святых Отцов и определил ни прибавлять чего-либо к ним, ни убавлять. См. его догмат и правила.

Седьмой Вселенский Собор, состоявший из трехсот шестидесяти семи святых Отцов, при императоре Константине и матери его Ирине. Он прояснил и утвердил догмат о иконопочитании. См. его догмат и правила.

- Важность Постановлений Вселенских Соборов. Определения, противоречащие постановлениям Вселенского Собора - недействительны, Трет. 8. Дерзающий сопротивляться Вселенскому Собору подвергает себя опасности исключения из клира, Перв. 2.

- Важность Соборов вообще. Никому не позволяется Соборных правил изменять, Шест. 2. Сии правила должны быть внушаемы при рукоположении, дабы не поступали против них. Карф. 25. Лишенные сана, если почитают себя правыми, могут обращаться к большему Собору епископов, Ант. 20. Изверженные из священного чина Собором и дерзающие совершать прежнее служение лишаются права на оправдание пред Собором, Ант. 4.

Собрание Церковное. Без нужды в три воскресных дня в продолжение трех седмиц не пришедший в церковное собрание клирик должен быть извержен, а мирянин удален от общения. Шест. 80. Кто учит невозбранно пренебрегать домом Божиим и бывающими в нем собраниями, тот под клятвою, Гангр. 5. Чуждающихся собраний одной церкви не принимать и в другой, Ант. 2.

Собрание самочинное, отдельное. Самочинные сборища суть собрания, составляемые непокорными пресвитерами или епископами и ненаученным народом, Васил. 1. Кто составляет особые собрания вне Церкви, и презирая Церковь, хочет творить церковное, не имея с собой пресвитера по воле епископа, - тот под клятвою, Гангр. 6. Священнослужитель, презрев епископа, отдельно делающий собрания и поставляющий жертвенник, а призывающего епископа не слушающий - извергается; упорный и возмущающий Церковь должен быть укрощаем внешней властью, Апост. 31, Ант. 5. Пресвитер, осужденный от своего епископа, по гордости, отдельно приносящий Богу Святые Дары, подлежит клятве, Карф. 10, 11. Впрочем, прежде осуждения пресвитера, удаляющегося от епископа, нужно рассмотрение, не имеет ли он справедливых жалоб на епископа, Карф. 11. Находящихся в самочинных сборищах исправлять приличным покаянием и опять присоединять к Церкви, Васил. 1. Находящиеся в церковных степенях, отступив от Церкви и покаявшись, иногда принимаются в тот же чин, Васил. 1.

Согласие. Вопреки своему согласию или подписанию не должно поступать, Карф. 13.

Соумышление. Запрещено, Четв. 18, Шест. 34.

Сребро, (серебро). Тем, которые откупаются от гонителей за веру сребром, не должно поставлять сего в вину, Петр. Алекс. 12.

Среда. В среду надобно поститься по причине составленного иудеями совета о предании Господа, Петр. Алекс. 15.

Степень Церковная. Избрание в церковные степени не должно быть в присутствии слушающих, Лаод. 5. В церковные степени не должно избирать сборищу народному, Лаод. 13. Для каждой степени священства предоставляется не слишком малое время, Сард. 10.

Стоначальник. См. Волшебство.

Стояние купно с верными (четвертая степень епитимий для кающихся). Кающийся стоит с верными во всю Литургию, но без причащения, Григ. Неок.12.

Странноприимный Дом. Четв. 10.

Странный. Странных не принимать без мирных грамот. Ант. 7. Странным епископ может помогать из церковного имущества, Апост. 41, Ант. 25.

Суббота. Христианам не должно праздновать субботы с иудеями, Лаод. 29. В субботу строгость поста воспрещается, Апост. 64, Шест. 55 и в святую Четыредесятницу, Шест. 55, кроме Субботы Великой, Апост. 64. В субботу читать и Евангелие с другими Писаниями, Лаод. 16.

Суд.

- Общие Положения. Суд должен производиться не по вражде, пристрастию и человекоугодию, Карф. 16. Обвиняемый может отводить подозреваемых им судей, Кирил. 1, и может просить нужного времени для своей защиты. Там же.

- Свидетели и обвинители против Епископа и всех клириков. По делам церковным, епископа обвинять могут только люди, вероятия достойные, Апост. 74. Не должно принимать доносов на епископов и клириков от всех без исследования, а должно предварительно исследовать общественное о них мнение, Четв. 21. Не принимаются на епископа и клириков обвинения 1) от еретиков, эллинов и иудеев, Карф. 144, Апост. 75, Втор. 6. 2) от осужденных и изверженных клириков, или отлученных мирян, также от подсудимых и от тех, кои сами подверглись доносу, Втор. 6, Карф. 143. 3) от опороченных и неблагонравных, Карф. 8, 28. 4) от всех рабов и от отпущенников тех самых, на которых доносить хотят, Карф. 144. 5) от тех, которые это же самое дело прежде рассматривали или при рассмотрении его присутствовали, и от их домашних, Карф. 70. 6) от тех. коих гражданские законы не допускают к доносам, Карф. 144. 7) от тех, на которых лежит пятно бесчестия, как-то: от позорищных и от лиц, к срамным делам прикосновенных: Карф. 144. 8) от доносителей, у которых одно из многих, приносимых ими обвинений, уже было исследовано и осталось не доказанным, Карф. 145. 9). Обвинение от одного, даже епископа, не приемлется, Карф, 147. Частную жалобу на епископа и клириков, например, в притязании ими на имения или в иной обиде, должно принимать от всякого лица, Втор. 6, Карф. 28, 144.

- Порядок судопроизводства над епископом. Доносители, ничем неопороченные, должны представлять свои обвинения на епископа всем епископам области и подтверждать их перед ними доводами. Втор. 6. Епископа судит Собор, Апост. 74. Констант. По невозможности же собраться Собору, епископа судят двенадцать епископов, Карф. 12. Если епископы области не восстановят порядка, то обвинители должны обратиться к большему Собору, впрочем, не иначе, как письменно поставив себя под страхом одинакового наказания с обвиняемым, если окажутся клевещущими, Втор. 6. Обвинитель против епископа должен представить дело к первенствующему в области, и обвиняемый не должен быть отчужден от общения, разве не явится в суд в назначенный срок, Карф. 28. На суд епископ должен явиться лично, Апост. 74. в месячный, а по нужде в двухмесячный срок. Пропустив срок, он не должен быть в общении, доколе не очистит себя по делу, Карф. 28. Если он не явится на суд и по третьем вызове через двух епископов, то подвергается решению, какое угодно будет произнести о нем Собору, Апост. 74, Карф. 28. Но если доноситель, во время рассмотрения его дела, скроется, то епископ принимается в общение, а тот лишается общения; и если он, во время течения дела, чем-либо будет опорочен, то обвинение от него не принимается, Карф. 28. Если судящие епископа разрознятся во мнениях, то епископ Митрополии должен призвать на совещание несколько епископов из ближайшей области, Ант. 14. И Патриарх не может отрешить подвластного себе епископа без Собора, но должен предложить его дело рассмотрению Собора в своем присутствии, Кирил. 1.

- Порядок судопроизводства над пресвитерами, диаконами и другими, находящимися в клире. Учреждается на тех же главных правилах, как и над епископами, Карф. 29. Особенности суть следующие: пресвитера судят шесть епископов и свой, а диакона - три, Карф. 12, 29. Дела по винам прочих клириков рассматривает и оканчивает один местный епископ, Карф. 29. Клирика не извергать по одному подозрению, Феоф. 6. От клириков, на которых бывает донос, если не представят доказательств своей невинности в течение года, не принимается оправдание, Карф. 90.

- Дела по неудовольствию на бывший суд (апелляционные).

- Неуместность перенесения дел. Не переносить дел о духовных лицах а) от суда церковного к светским судилищам, Четв. 9. Карф. 15, 117. б) от судей, собранных по согласию обеих судящихся сторон, Карф. 17, 107, 136. в) от всех епископов области, произнесших согласный приговор, Ант. 15. г) если обвиняемый не может доказать, что дело его требует вторичного суждения, Сард. 3.

- Порядок дел сего рода. Жалобы пресвитеров и прочих клириков на своих епископов должны выслушивать соседние епископы, и с согласия собственных их епископов, прекращать возникшие неудовольствия. От сих можно перенести дело к первенствующим епископам областей, Карф. 11, 37, 139; Сард. 14, именно к Митрополиту, Четв. 9, а от сих к Экзарху великой области или на Восток, к престолу Константинопольскому, Четв. 9, 17. а на Западе - к престолу Римского епископа, Сард. 3, 4, 5. Но с Востока и Юга никто не должен обращаться с жалобою за море то есть, к Римскому епископу, Карф. 37, 139. Клирика, в какой бы он ни был степени, осужденного судом епископов, не должна защищать от наказания церковь, в которой он служил, и никакой человек, Карф. 73.

Суеверие. Алтари, поставленные по суеверию. См. Олтарь.

Т.

Таинство Алтаря. См. Литургия.

Талисман. Делатель талисманов. См. Волшебство.

Тарасий, Константинопольский Патриарх. Его послание принято в Церковный закон.

Татьба. Татьба разделяется на разбойничество и тайное хищение, Григ. Нисс. 6. Похитивший что-либо разбойнически подвергается епитимии человекоубийц, Григ. Нисс. 6. Клирики, обличенные в тайной татьбе, извергаются, но не отлучаются, Апост. 25. Мирянин, укравший и сам раскаявшийся, удаляется от причащения на год, а обличенный - на два года, Васил. 61. Тайно похитивший что-либо и исповедавшийся в том священнику должен врачевать свой недуг раздаянием своего имения нищим или телесными трудами для пропитания и подаяния нуждающемуся, Григ. Нисс. 6.

Тетрадиты (еретики). Втор. 7, Шест. 95.

Тимофей, Архиепископ Александрийский. Его канонические ответы приняты в Церковный закон, Шест. 2.

Толкование Священного Писания. См. Писание Священное.

Трагический. Не должно носить личин трагических, Шест. 62.

Трапеза братолюбия. Трапеза любви. См. Вечеря любви.

Триполь. Скудная страна. Пресвитера судили в ней только пять епископов, Карф. 14.

Троеженец. Третий брак есть нечистота в Церкви, но лучше любодеяния, Васил. 50. Троеженцы подвергаются епитимии, Васил. 4, 80.

Троица. Единство Святой Троицы не имеет никакого различия касательно существа, Карф. 2.

Телесный недостаток. Телесный недостаток не оскверняет, а душевная скверна, Апост, 77. Смеющийся над имеющим телесные недостатки - отлучается, Апост. 57.

Тело Господне. См. Причащение.

Тяжебное дело. См. Суд.

У.

Убийство. Убийца. Убийца есть тот, кто нанес ближнему смертный удар, он ли первый нанес удар, или отмщал, Васил. 43. Убийство может быть вольное или намеренное, близвольное или близнамеренное, невольное или ненамеренное, и убийство на войне.

- Убийство вольное. Григ. Нисс. 5, Васил. 8. Вольными убийцами признаются: а) во гневе на жену свою употребивший секиру и убивший ее; б) употребивший против кого-либо меч, также бросивший в кого-либо секиру или подобное что и убивший; в) убивающий в разбое и в неприятельских нашествиях; г) напоивший кого-либо тайным составом, хотя бы то было для иной причины, и умертвивший; д) жены, дающие врачебные составы для привлечения в любовь и умерщвляющие; е) дающие и приемлющие врачевство для умерщвления и извержения зачатого в утробе, Шест. 91, Васил. 8, Анк. 21. ж) женщина, родившая в пути, и имея возможность сохранить рожденное, пренебрегшая, думая тем сокрыть свой грех, Васил. 33, 52. Епитимия за вольное убийство двадцатилетняя и более, Анк. 22, Григ. Нисс. 5, Васил. 56. А за детоубийство во чреве – десятилетняя, Васил. 2.

- Убийство близвольное есть, когда кто-нибудь в гневе или в страсти, защищая себя в драке, наносит своему противнику удар в опасное место; или когда кто дерется с кем нетяжелым железом, желая, впрочем, причинить ему только боль, а не смерть. Васил. 8. Епитимия за это одиннадцатилетняя, Васил. 11. Клирик должен быть извержен. Апост. 66.

- Убийство невольное есть то, когда кто убьет кого случайно, не имея намерения на то, а имея какое-либо совершенно другое намерение, Григ. Нисс. 5. например, когда кто бросит камень в пса или в древо и умертвит человека, или желая исправить кого-либо, и ударив ремнем или железом нетяжелым, ненамеренно умертвит. Васил. 8. Епитимия за это пятилетняя и более, Васил. 57, Григ. Нисс. 5, Анк. 23. Продолжать или сократить епитимию за невольное убийство предоставлено благоразумию пастырей, Васил. 54. Невольный убийца не достоин священнической благодати, Григ. Нисс. 5.

Убогий. Убогим, по удостоверению в их бедности, дозволяется ходить с мирными церковными письмами, а не с представительными грамотами, Четв. 11.

Укорение. Укорять себя есть часть спасения, Тимоф. 17.

Украшение. Украшение тела должно быть чуждо священнического чина, Седьм. 16.

Умирающий. Отходящего от жития не должно лишать Святого Причащения, Перв. 13, Карф. 7.

Учитель. Не испытанному не должно быть учителем других, Апост. 80.

Ф.

Фуртунатиан, епископ Африканский, Карф. 109.

Фотий, Патриарх Константинопольский. Премудр. 1.

Фриги (еретики). См. Монтанисты.

Фотиниане (еретики). Втор. 1.

Феодорит, епископ Кирский, Шест. 1.

Феодор, епископ Памфилийский. Трет. послан.

Феодор Мопсуестский, учитель Несториев, отвержен, Шест. 1.

Феофил, Архиепископ Александрийский. Его правила приняты в Церковный закон, Шест. 2.

Фракия. Епископы Фракийские должны иметь в своем ведении дела только Фракийской области, Втор. 2.

X.

Харисий. Пресвитер, единомысленник Несториев. См. Несторий, Трет. 7.

Хорепископ. Хорепископы должны быть поставляемы от епископа града, Ант. 10. Они могут служить и в городских церквах, Неок. 14. Они должны были, ограничивая свое попечение подчиненными им церквами, поставлять только чтецов, иподиаконов и заклинателей, а пресвитера или диакона только с воли своего епископа, Ант. 10, Анк. 13. впоследствии и чтецов, только с воли своего епископа, Седьм. 14. Хорепископы обязаны были: 1) принимать отзыв о служителях церковных от пресвитеров и диаконов и представлять оный епископам, Васил. 89. 2) иметь у себя список служителей церковных, кем кто определен и каково житие его, и представлять таковой же список епископам, Васил. 89. Хорепископы имели власть испытывать и принимать достойных в клир, но не числить в нем, прежде представления епархиальному архиерею, Васил. 89.

Храм Божий. Никто не должен созидать храма без воли епископа. См. Олтарь. Храмы должны быть освящаемы с обычной молитвой и с положением в них святых мощей, Седьм. 7. Храмы не расхищать, и не превращать в обыкновенные жилища, а превращенные восстановлять, Седьм. 13. Храмы Божий досточтимы, Гангр. 21. Кто учит пренебрегать домом Божиим, тот под клятвою, Гангр. 5. Не остающихся на молитве в церкви до конца отлучать от церковного общения, Апост. 9, Ант. 2. Не должно оставлять Церкви Божией и делать особые собрания, Лаод. 35, Гангр. 6. Внутри храма не должно есть, пиршествовать, ложе постилать и трапезу братолюбия совершать, Шест. 74, Лаод. 28, Карф. 51. Жене, находящейся в очищении, входить в храм Божий не позволяется, ни причащаться. Дионис. 2. Никто не должен вводить в храм никакого животного, кроме крайней нужды, Шест. 88.

Христианин. Кто принял имя христианина и оскорбляет Христа, тому нет никакой пользы от наименования, Васил. 45.

Ц.

Царь. Царю никто не должен досаждать не по правде, Апост. 84. Никто из клира не должен идти к царю без позволения епископа своей области, и наипаче епископа Митрополии, Ант. 11, 12; Карф. 119, Втор. 6. Епископ может просить у царя милости притесняемым, вдовам, сиротам, осужденным и прибегающим к Церкви, Сард. 7, 8, 9. Никто из епископов не должен идти к царю без письменного его позыва, Сард. 7.

Царский. Царская грамота, Четв. 12.

Церковь. См. Храм.

Церковь домовая. Священнослужители могут священнодействовать и крестить в молитвенных храминах, внутри домов находящихся, с разрешения епископа, Шест. 31, Двукр. 12. Не ходящие в церковь. См. Собрание церковное.

Церковь, собрание верующих. Церковь должна держать все, принятое от Божественных Писаний и Апостольских Преданий, Гангр. 21. Разные способы присоединения к Церкви иноверных, Перв. 19, Втор. 7, Шест. 95, Лаод. 7, 8; Васил. 1, 47.

Церковь, епархия, приход. Церковь не должна поступать к наследникам епископа или пресвитера, Апост. 76. Церкви не должно долго вдовствовать или быть без предстоятеля, Трет, Посл. Карф. 89. В случае устроения нового града распределение церковных дел и приходов должно следовать гражданским и земским распределениям, Шест. 38, Четв. 17. Преимущества Церквей должно чтить и хранить, Перв. 6, 7.

Церковное имущество. Церковное имущество должно быть известно пресвитерам и диаконам, дабы, в случае смерти епископа не смешали церковного имущества с епископским и епископского с церковным, Апост. 40, Ант. 24. Всем церковным вещам должна быть опись, Карф. 42. Церковное имущество сохранять со тщанием и благою совестью, Ант. 24, Карф. 42, Кирил. 2. и употреблять законным образом, Феоф. 11. Никто не должен присваивать себе церковного достояния, Феоф. 10. Оно должно находиться в ведении и распоряжении епископа, Апост. 38, 41. так что от него не должно требовать отчета в расходе церковных доходов или приношений. Кирил. 2. Он может употреблять их на нуждающихся, на свои необходимые нужды и на странных братии, Ант. 25, на вдов и убогих, Феоф. 11. Епископ для церковного имущества имеет эконома, Четв. 26. См. Эконом. Не позволяется епископу и пресвитерам присваивать что-либо из церковных вещей или дарить сродникам своим, или предоставлять им власть управлять доходами Церкви, Апост. 38, Ант. 25. Церковной собственности не продавать никому, а в случае нужды епископы должны представлять о сем Собору, а пресвитеры - епископу, Карф. 42. Седьм. 12. Церковь должна востребовать проданное пресвитерами имущество её, в небытность епископа, Анк. 15. Кто берет для своего употребления церковный освященный золотой или серебряный сосуд или завесу, тот должен быть отлучен, Апост. 73.

Целомудрие. Епископам, пресвитерам, диаконам и всем, прикасающимся к святыням, должно хранить целомудрие. Карф. 4. См. Клир.

Ч.

Чародейство. См. Волшебство.

Честь. Поступающий вопреки своему согласию или подписанию сам себя лишает чести. Карф. 13. Защищающий от наказания осужденного клирика лишается чести, Карф. 73.

Четыредесятница. В Четыредесятницу не должно 1) совершать полную Литургию, кроме субботы первой дня воскресного, Лаод. 49. 2) праздновать дни рождения мучеников, но совершать память их в субботы и дни воскресные, Лаод. 51. Совершать браки и праздновать дни рождения, Лаод. 52. Во дни Четыредесятницы воспрещается употреблять в пищу мясо, сыр и яйца, даже в субботу и в воскресные дни: Шест. 56. но должно во всю Четыредесятницу поститься, с сухоядением, Лаод. 50. В четверток последней седмицы святой Четыредесятницы не должно разрешать поста, Шест. 29, Лаод. 50. Подвижник, разрешающий без телесной нужды преданные к общему соблюдению и хранимые Церковью посты, - под клятвою, Гангр. 19. Верным прекращать пост в средние часы ночи по Великой Субботе, Шест. 89, Дионис. Алекс. 1. Подверженные сильной телесной немощи освобождаются от поста в среду, пяток и в Четыресятницу, даже в Великую Седмицу пред Пасхою: Апост. 69. могут разрешать пост и употреблять вино и елей. Тим. 8, 10. Также жена родившая на Великой Седмице пред Пасхою от поста освобождается. Тимоф. 8.

Четыренадесятидневники. Втор. 7, Шест. 95.

Чин Церковный должно соблюдать, Карф. 2.

Числогадатель. См. Волшебство.

Чистота. Епископы, пресвитеры и диаконы чрез самое посвящение обязаны узами чистоты, Карф. 3.

Чистый. Чистыми называли себя последователи Новата, Перв. 8, Феоф. 12, Шест. 95, Васил. 1.

Чтец, Чтец, кроме пострижения, должен принять рукоположение. Седьм. 14. Чтецам не должно носить ораря. Лаод. 23. Чтецам, приходящим в совершенный возраст, должно или вступать в супружество. или принимать обет целомудрия, Карф. 20. Чтецы во время богослужения не должны кланяться народу, Карф. 23. Чтец, прежде брака смесившийся с своею обручницею, по отлучении на один год от служения, принимается в чтеца, но без производства в высшие степени, Васил. 69. Клирик, во время бытия чтецом, падший в блуд и потом рукоположенный низвергается с своей степени, Феоф. 1.

Э.

Эконом. Эконом при архиерейском доме распоряжается церковным имуществом по воле своего епископа, Четв. 26. Таковой эконом должен быть при всяком епископе, Четв. 26, Седьм. 11, Феоф. 10. Доходы вдовствующей епископской церкви хранятся экономом, Четв. 25.

Эпитимия (епитимия).

- Определение епитимии и правила при её наложении. Епитимия есть наказание, определенное священными правилами, Двукр. 10. или духовное врачевство, приличное недугу, Шест. 102. Епитимиею не должно ввергать грешника в отчаяние, ни подавать повода к расслаблению жизни. Там же. Принявшие от Бога власть решить и вязать должны рассматривать качество греха и расположение согрешившего, и жизнь до греха и после, Шест. 102, Перв. 2, Анк. 5, Васил. 3, Карф. 52. достаточным к уврачеванию почитать не время, но произволение кающегося, Григ. Нисс. 8. Ревностному в исправлении можно сократить епитимию, Васил. 74, Григ. Нисс. 4, 5; Шест. 102, Пер. 12. Сам себя возбудивший к покаянию подлежит епитимий снисходительнейшей, а обличенный - продолжительнейшей, Григ. Нисс. 4, 5. С неприемлющими совершенства покаяния должно поступать по преданному уставу, Шест. 102, Васил. 3, Перв. 12. За одно преступление не должно налагать двух наказаний.

- Качество епитимии. Епитимий различны, по различию грехов и преступлений. Епитимия для отступников от веры. См. Отречение от веры и так далее. Содействующий чьему-либо греху, советом или помощью, и не исповедавший, но обличенный, должен быть под такой же епитимиею и столько же времени, как делатель того самого зла, Васил. 71.

- Прекращение епитимии. От злых дел обращающихся должно вводить в общение, по исполнению времени, данного им для покаяния, Лаод. 2. Кающегося разрешает епископ, Карф. 52, а по нужде - пресвитер, с благословения епископа, Карф. 7, 52, и то не открыто, не на Литургии, Карф. 6. На кающегося, если его преступление было гласное, рука должна быть возлагаема в притворе храма, Карф. 52. Отлученный, сподобленный, по причине отчаяния в жизни, Причащения, выздоровев, обращается к дополнению епитимий, Перв. 13, Григ. Нисс. 5.

Я.

Язвы Господа. Петр. Алекс. 1.

Язычник. Христианам не позволяется вносить в языческое капище елея, ни свеч возжигать, Апост. 71, ни праздновать с язычниками. Лаод. 39. Верным не совокупляться браком с язычниками, разве лицо, сочетающееся с лицом верным, обещается принять христианскую веру, Четв. 14, Лаод. 10,31; Карф. 30.

 

Изъяснение Сокращенных Знаков.

Симв. Веры Ник. - Символ Веры Первого Вселенского Собора, бывшего в Никеи.

Симв. Веры Конст. - Символ Веры Второго Вселенского Собора, бывшего в Константинополе.

Догм. Четв. Соб. - Догмат Четвертого Вселенского Собора, бывшего в Халкидоне.

Догм. Шест. Соб. - Догмат Шестого Вселенского Собора, бывшего в Константинополе -

Догм. Седьм. Соб. - Догмат Седьмого Вселенского Собора, бывшего в Никее.

Апост. - Правила святых Апостолов.

Перв. Правила Первого Вселенского Собора. Втор. - Правила Второго Вселенского Собора. Трет. - Правила Третьего Вселенского Собора. Трет. посл. - Послание Третьего Вселенского Собора.

Четв. - Правила Четвертого Вселенского Собора. Шест; - Правила Шестого Вселенского Собора. Седьм. - Правила Седьмого Вселенского Собора. АПК. - Правила Анкирского Собора. Неок. - Правила Неокесарийского Собора. Гангр. - Правила Гангрского Собора. Ант. - Правила Антиохийского Собора. Лаод. - Правила Лаодикийского Собора. Сард; - Правила Сардикийского Собора. Карф. - Правила Карфагенского Собора. Карф. к Келест. - Послание Карфагенского Собора к Келестину, папе Римскому.

Конст. - Правило Константинопольского Собора, 394 года.

Двукр. - Правила Константинопольского Собора, называемого Двукратным.

Премудр. - Правила Собора, бывшего в храме Премудрости Слова Божия.

Дионис. - Каноническое послание святого Дионисия Александрийского.

Петр. Алекс. - Правила святого Петра Александрийского.

Григ. Неок. - Каноническое послание святого Григория Неокесарийского.

Афан. - Послание святого Афанасия Великого. Васил. - Правила святого Василия Великого. Григ. Нисс. - Каноническое послание святого Григория Нисского.

Григ. Богосл. - Стихи святого Григория Богослова.

Амф. - Стихи святого Амфилохия Иконийского.

Тимоф. - Канонические ответы Тимофея Александрийского.

Феоф. - Правила Феофила, Архиеп. Александрийского.

Кирил. - Правила святого Кирилла, Архиеп. Александрийского.

Геннад. - Окружное послание Геннадия, Патриарха Константинопольского.

Тарас. - Послание Тарасия, Патриарха Константинопольского.

См. - Смотри.