Память  святой Емилии, матери святителя Василия Великого

Память 1 января  (по ст.ст.)

Емилия  родилась в Кесарии между 305 и 315 гг. в богатой семье, которой принадлежали обширные земельные владения в ряде провинций Малой Азии. В юности Емилия  отличалась редкой красотой, но, будучи глубоко верующей, готовила себя к безбрачию. Рано осиротев (отец Емилии принял мученическую смерть при императоре  Лицинии (308-324)), она во избежание возможного оскорбления или похищения вышла замуж за адвоката Василия (Василия Старшего, впоследствии иерей), который был известен как образованный и благочестивый человек. Святитель  Григорий Богослов пишет, что их супружество состояло не столько в плотском союзе, сколько в обоюдном стремлении к добродетели, выраженном в заботе о нищих, в странноприимстве, в очищении души посредством воздержания; часть своего имущества они посвятили Богу.

Вместе с тем Емилия  «одна в человеческом роде была и благочадна и многочадна». У нее было 9  детей. Ее почитают как мать, взрастившую 3 святителей - Василия Великого, епископа Кесарии Каппадокийской, Григория, епископа Нисского, Петра, епископа Севастийского,- прпеподобную Макрину Младшую и блаженную Феосевию (Феозву).

Святители Василий и Григорий прославились как великие богословы и отцы Церкви, святитель Петр, не имевший такого основательного светского образования, как его братья, при помощи сестры Макрины получил хорошее религиозное воспитание и преуспел в добродетели не меньше братьев Василия и Григория. Прпеподобная Макрина явила образец женского монашества, блаженная Феосевия стала диакониссой и помощницей святителя Григория. Сын Навкратий в 22 года оставил светскую карьеру, удалился в пустыню и 5 лет жил в уединении; др. сын, Никифор, умер в раннем возрасте. Имена остальных детей Емилии неизвестны. Предполагают, что некоторые из них впоследствии приняли монашество. По словам святителя Василия Великого, он приобрел верное понятие о Боге от блаженной матери своей и бабки Макрины (Макрины Старшей), которые воспитывали детей в духе христианского благочестия и добродетели. Особое влияние на семью оказало аскетическое учение Евстафия Севастийского.

После смерти отца старшая дочь Макрина помогала Емилия вести домашнее хозяйство; когда дети выросли, она убедила мать обратиться к монашескому образу жизни. Вместе они удалились в имение Анниса на берегу р. Ирис, в окрестностях г. Ивора (совр. Сев. Турция), и основали там обитель, куда последовали мн. отпущенные ими рабы. Дожив до преклонных лет, Емилия умерла окруженная заботой дочери Макрины и сына Петра. Емилия была похоронена в ц. Сорока мучеников Севастийских в саркофаге своего мужа. Святитель Григорий Нисский описывает новый саван, которым были покрыты тела Емилии и  Василия Старшего при захоронении Макрины в тот же саркофаг.

Относительно даты смерти Емилии среди ученых нет единого мнения: болландисты считают, что Емилия скончалась примерно на 74-м году жизни в 372 г.; французские  исследователи относят время кончины святой к 373 г.; архиепископ Филарет (Гумилевский) полагает, что она умерла 8 мая 375 г.

Использованная литература

Tillemont. Mémoires. T. 9. P. 1-304, 628-691; Филарет (Гумилевский). Жития подвижниц. С. 165-181; Сергий (Спасский). Месяцеслов. Т. 3. С. 537; Pfister J. E. The Brothers and Sisters of St. Gregory of Nyssa // VChr. 1964. Vol. 18. P. 108-113; Aubert. R. Emmélie // DHGE. T. 15. Col. 429; Amore A. Basilio ed Emmelia // BiblSS. Vol. 2. Col. 949.