Nemo 23.07.20 в 00:20 пишет: Святость - смысл жизни (тоже можно попросить анкеты, %%..)
А причем качество к количеству? "Святость - смысл жизни" это, собственно и есть концепция Святой Руси.
Цитата:
появились французские романы и широкие образованные слои и всё рассыпалось
Да, в том числе. Смотри про трех китов католицизма.
Цитата:
Речь о том чтобы люди кресты надели. И я такое видел, лет 25 назад.
Я тоже видел. А потом оказалось, что из всех крестоносцев более половины ни во Христа не верует, ни в жизнь загробную. Вполне логично наступил момент, когда они крестики сняли. Хорошо хоть трусы одели, впрочем далеко не все.
KoT 23.07.20 в 00:36 пишет: Я тоже видел. А потом оказалось, что из всех крестоносцев более половины ни во Христа не верует, ни в жизнь загробную. Вполне логично наступил момент, когда они крестики сняли. Хорошо хоть трусы одели, впрочем далеко не все.
Все это верно, но все-же одно дело когда человек просто не особо задумывается о высоком, другое - когда в голове компот из антихристианских идей, пусть и очень поверхностных.
Мне интересно иногда выходить "в люди" послушать, так сказать, о мировоззрении интеллигентного соотечественника. Обычно какая-то дикая смесь из кусочков духовности загадочного востока, ЗОЖ, самолюбования и обрывков антицерковной пропаганды из СМИ.
Разница на самом деле колоссальная. И вот она появилась как раз не так давно.
Если серьезно рассуждать о Святой Руси, то в моем понимании, это не "Где?" и "Когда?", это "Кто". Святая Русь существует, но уже не является духовным стержнем общества, усилиями врагов она теперь не понятна и не "своя", возможно, большинству людей.
Nemo, с последним тезисом очень согласен. Более того, концепция "Русский мир" в свое время выдвинутая Патриархом и подхваченная светским обществом, по моему убеждению, есть профанированная (обмирщвленная) интерпретация концепции "Святой Руси". И второе многим чуждо и непонятно, тем более профанный странный "Русскиймир" стал чем-то вроде страшилки, которым нациков разной степени погружения пугают. Причем каждый понимает под этим что-то свое уродливое.
Не так давно узнал, что на Руси епископом мог стать ( возможно, за редким исключением) только представитель класса бояр\дворян.
Не из этого ли выросла куча проблем с которыми имеем дело сейчас: от тотального уничтожения социально не близкого большевикам священноначалия, которое к тому же рассматривалось как классовые враги и политические оппоненты, в начале ХХ века, до понимания методов/задач церковного управления самими иерархами до сих пор?
Nemo, не думаю, что это единственная причина, но имеет место быть.
Цитата:
«Цель жизни мирской обыкновенных людей есть стяжание, или наживание, денег, а у дворян сверх того – получение почестей, отличий и других наград за государственные заслуги. Стяжание Духа Божия есть тоже капитал, но только благодатный и вечный...».
Преподобный Серафим Саровский.
Да, безусловно, наши святцы знают множество людей, переставших быть дворянами с получением епископства. Но и наша история знает много людей, ставших дворянами (в прямом и переносном смысле) после получения епископства.
Поиск
Вполне логично наступил момент, когда они крестики сняли. Хорошо хоть трусы одели, впрочем далеко не все. 